在《济南穆斯林》百期座谈会上的发言
尊敬的各位朵斯提：色俩木！
今天冒着风雪严寒而来，我的内心却是火热的，非常高兴能够参加《济南穆斯林》创刊25周年暨第100期的座谈会。《济南穆斯林》（1998年由油印会刊《济南穆斯林通讯》改现名，一年四期，定期出刊，实在不易，令人敬佩）1987年创刊，尽管是内刊，可是比1991年创刊的《回族研究》（杨怀中主编为创此刊尽心用力历时8年，主编22年可谓呕心沥血，同样令人敬重）还要早3年，关于她25年来的成果、成就，大家都作了很好的总结和概括，无需我再赘言。知感真主，我是1999年来济南在山东教育学院进修时，和《济南穆斯林》结缘的。对我而言，我只是《济南穆斯林》的一个读者，尽管在上面也发表过一两篇文章，甚或偶尔也协助洪军阿訇看过稿子。今天，我从一个读者的角度，主要谈谈看法和思考。
对《济南穆斯林》而言，我认为它有益于浏览她的普通群众——不论回汉，有功于伊斯俩目教门，有益于专家学者和文化宗教工作者。作为一个读者，我发现她所刊发的文章在各方面都做了不少的知识介绍、文化宣传、甚至于系列的较深入的专题研究，如主编马明老师进行的清真寺碑刻和回族谱牒研究，具体的问题已经写得很细了，所设栏目比较丰富，也越来越加成熟，比如经训享读、学术文化、讲卧尔兹、史料钩沉、伊苑绿地、穆民生活等。但是在看这些文章的过程中，我有一个想法，就是知识、资料本身与内在精神之间的联系，人们日常生活和精神世界之间做一个比较好的结合，或者说信仰生活的整体研究与呈现。《济南穆斯林》以及创刊11年的《新月诗刊》，已经在不断创新和发展中成为穆斯林群众的文化园地和展示穆斯林文化生活的重要窗口。这个刊物与其他省级穆斯林刊物相比，有个特点是虽说她以济南市的名字命名，可是她又不单是反映济南市穆斯林的情况，也承载着反映山东省穆斯林整体状况的重任。
我自己觉得，中国社会中回汉之间，或说穆斯林和非穆斯林之间，其实一直有一种李普曼所说的“熟悉的陌生人”这种情况存在。就连西北回族聚居区也这样，山东等散杂居更不必说。尽管山东曾经有过山东学派的辉煌，可是衰落了。我记得2011年在银川送张承志老师时，他说杨宝泉老阿訇是一位好阿訇，如果杨阿訇归真了意味着一个老一代阿訇时代的结束（注：杨宝泉阿訇已于2012年12月归真）。我想生活仍在继续，时代也在发展，我们的阿訇、学者、还有每一位关心民族文化、穆斯林文化发展的人，都应有一种担当精神和使命感，才能无愧于民族、国家和这个和平和谐的时代。在《济南穆斯林》成长的25年中，她做的重要工作之一是文化释疑的工作，或者说是让两种非常陌生的群体变成熟悉的这样一种过程。但是这种开放度和宣传更多的仍是内部的，以至于我们在自话自说，并不为外教人了解，甚至交往中的误解和隔阂并不少见。但是我们既然同居一个社区，就不能一直作为陌生人啊。我们需要继续努力，开展和加强解经工作和文化宣传，这也是一种现实的、迫切的、任重而道远的持续工作。尽管山东回汉两族民族关系一直融洽，相依为邻，彼此互助；可是他们之间从根本上说仍是陌生的，尤其是在文化心理上缺乏沟通、非常陌生。这是不利于民族团结和和谐社会的构建的，这是非常重要的工作，也是非常现实的问题。我们作为秉承敬主爱人、替圣传道和爱国爱教传统的穆斯林，有着义不容辞的文化责任。从中国回族的形成和发展史来看，可见伊斯兰在中华大地的生根发芽和健康成长、两种文化的有机融合，即以儒释道为主的汉文化和伊斯兰文化的结合过程。这种结合在回回民族风雨千年的历史进程中一直延续着，体现了文化间的和谐共生。因此，在我们的民族兄弟大家庭中，是有着很好的共同文化土壤和文化根基的，《济南穆斯林》作为一份刊物，作为回族文化的一方阵地或宣传回族文化的一个窗口，还有很多工作要做，希望我们多用心思、下大力气，突出特色、办成精品，持之以恒、再接再厉。例如，可以开辟“清真寺”专栏，从介绍济南的清真寺到山东其他16市的清真寺；“经师传”专栏等。同时，建议多与兄弟刊物《回族研究》《中国穆斯林》等各省市穆斯林刊物甚或其他相关学术期刊交流学习，以便提高办刊水平和质量。《济南穆斯林》搭建了一个很好的平台，在宣传民族政策、回族伊斯兰文化的同时，也培养了人才，形成互促发展的良好局面。我们期待她在加强穆斯林教育这一根本性问题上能够发挥更大作用，正如有学者所倡导的教门救心，文化救族。只有努力这样做下去，我们的民族才是更有希望的，我们也才无愧于民族和国家。
作为一个正逢其时和风华正茂的青年刊物，也要更加注重反映社会经济文化等各方面现实文化研究的最新成果，要继续加大党的民族宗教政策的宣传力度，为加强民族团结，构建和谐社会，繁荣回族学术文化、促进民族的经济社会全面发展发挥更大的作用。
借此机会，我祝愿《济南穆斯林》发行百期、创刊25周年座谈会圆满成功，祝《济南穆斯林》越办越好！祝各位领导、专家学者和与会人员身体健康！谢谢大家。
今天冒着风雪严寒而来，我的内心却是火热的，非常高兴能够参加《济南穆斯林》创刊25周年暨第100期的座谈会。《济南穆斯林》（1998年由油印会刊《济南穆斯林通讯》改现名，一年四期，定期出刊，实在不易，令人敬佩）1987年创刊，尽管是内刊，可是比1991年创刊的《回族研究》（杨怀中主编为创此刊尽心用力历时8年，主编22年可谓呕心沥血，同样令人敬重）还要早3年，关于她25年来的成果、成就，大家都作了很好的总结和概括，无需我再赘言。知感真主，我是1999年来济南在山东教育学院进修时，和《济南穆斯林》结缘的。对我而言，我只是《济南穆斯林》的一个读者，尽管在上面也发表过一两篇文章，甚或偶尔也协助洪军阿訇看过稿子。今天，我从一个读者的角度，主要谈谈看法和思考。
对《济南穆斯林》而言，我认为它有益于浏览她的普通群众——不论回汉，有功于伊斯俩目教门，有益于专家学者和文化宗教工作者。作为一个读者，我发现她所刊发的文章在各方面都做了不少的知识介绍、文化宣传、甚至于系列的较深入的专题研究，如主编马明老师进行的清真寺碑刻和回族谱牒研究，具体的问题已经写得很细了，所设栏目比较丰富，也越来越加成熟，比如经训享读、学术文化、讲卧尔兹、史料钩沉、伊苑绿地、穆民生活等。但是在看这些文章的过程中，我有一个想法，就是知识、资料本身与内在精神之间的联系，人们日常生活和精神世界之间做一个比较好的结合，或者说信仰生活的整体研究与呈现。《济南穆斯林》以及创刊11年的《新月诗刊》，已经在不断创新和发展中成为穆斯林群众的文化园地和展示穆斯林文化生活的重要窗口。这个刊物与其他省级穆斯林刊物相比，有个特点是虽说她以济南市的名字命名，可是她又不单是反映济南市穆斯林的情况，也承载着反映山东省穆斯林整体状况的重任。
我自己觉得，中国社会中回汉之间，或说穆斯林和非穆斯林之间，其实一直有一种李普曼所说的“熟悉的陌生人”这种情况存在。就连西北回族聚居区也这样，山东等散杂居更不必说。尽管山东曾经有过山东学派的辉煌，可是衰落了。我记得2011年在银川送张承志老师时，他说杨宝泉老阿訇是一位好阿訇，如果杨阿訇归真了意味着一个老一代阿訇时代的结束（注：杨宝泉阿訇已于2012年12月归真）。我想生活仍在继续，时代也在发展，我们的阿訇、学者、还有每一位关心民族文化、穆斯林文化发展的人，都应有一种担当精神和使命感，才能无愧于民族、国家和这个和平和谐的时代。在《济南穆斯林》成长的25年中，她做的重要工作之一是文化释疑的工作，或者说是让两种非常陌生的群体变成熟悉的这样一种过程。但是这种开放度和宣传更多的仍是内部的，以至于我们在自话自说，并不为外教人了解，甚至交往中的误解和隔阂并不少见。但是我们既然同居一个社区，就不能一直作为陌生人啊。我们需要继续努力，开展和加强解经工作和文化宣传，这也是一种现实的、迫切的、任重而道远的持续工作。尽管山东回汉两族民族关系一直融洽，相依为邻，彼此互助；可是他们之间从根本上说仍是陌生的，尤其是在文化心理上缺乏沟通、非常陌生。这是不利于民族团结和和谐社会的构建的，这是非常重要的工作，也是非常现实的问题。我们作为秉承敬主爱人、替圣传道和爱国爱教传统的穆斯林，有着义不容辞的文化责任。从中国回族的形成和发展史来看，可见伊斯兰在中华大地的生根发芽和健康成长、两种文化的有机融合，即以儒释道为主的汉文化和伊斯兰文化的结合过程。这种结合在回回民族风雨千年的历史进程中一直延续着，体现了文化间的和谐共生。因此，在我们的民族兄弟大家庭中，是有着很好的共同文化土壤和文化根基的，《济南穆斯林》作为一份刊物，作为回族文化的一方阵地或宣传回族文化的一个窗口，还有很多工作要做，希望我们多用心思、下大力气，突出特色、办成精品，持之以恒、再接再厉。例如，可以开辟“清真寺”专栏，从介绍济南的清真寺到山东其他16市的清真寺；“经师传”专栏等。同时，建议多与兄弟刊物《回族研究》《中国穆斯林》等各省市穆斯林刊物甚或其他相关学术期刊交流学习，以便提高办刊水平和质量。《济南穆斯林》搭建了一个很好的平台，在宣传民族政策、回族伊斯兰文化的同时，也培养了人才，形成互促发展的良好局面。我们期待她在加强穆斯林教育这一根本性问题上能够发挥更大作用，正如有学者所倡导的教门救心，文化救族。只有努力这样做下去，我们的民族才是更有希望的，我们也才无愧于民族和国家。
作为一个正逢其时和风华正茂的青年刊物，也要更加注重反映社会经济文化等各方面现实文化研究的最新成果，要继续加大党的民族宗教政策的宣传力度，为加强民族团结，构建和谐社会，繁荣回族学术文化、促进民族的经济社会全面发展发挥更大的作用。
借此机会，我祝愿《济南穆斯林》发行百期、创刊25周年座谈会圆满成功，祝《济南穆斯林》越办越好！祝各位领导、专家学者和与会人员身体健康！谢谢大家。
