开启向善之门 传递慈爱精神
各位朵斯提：色兰！
世界上各种宗教,自古就有提倡乐善好施、举善济世、扶贫济困的优良传统。美国宗教史学家安德鲁斯曾说过：“慈善乃宗教之母”。慈善是各种宗教的共性,伊斯兰教也不例外，现代著名伊斯兰学者优素福?格尔达威博士认为:“伊斯兰教的慈善就是人对他人提供物质或精神的帮助，不求获取任何回报，而是期望从真主那里得到更大回报的一种特殊行为”。
伟大的真主在尊贵的《古兰经》3章92节说：“你们绝不能获得全善，直到你们分舍自己所爱的事物，你们所施舍的，无论是什么，确是真主所知道的”。圣训也强调：“不爱弟兄只爱自己的人没有信仰；自己吃饱，邻居挨饿的人不是信士；谁在今世解除穆斯林的一件困难，安拉将在审判日解除他的一件困难”。
穆斯林兄弟姐妹们：试问！一个丝毫不关心他人疾苦，人间善恶的穆斯林，怎么可能体现伊斯兰的慈爱呢？一个心中没有敬畏真主和喜爱穆圣，没有对民族和社会关爱的信士，又怎能谈的上信仰呢？一个真正的信士是一心向善并热爱这个世界，关爱他周围的弱势群体，并传播伊斯兰的正道和彰显伊斯兰的慈爱之人。
伟大的真主在尊贵的《古兰经》42章19节说：“真主是慈爱他的众仆的，他供给他所欲供给的人，他确实是至刚的，确是万能的。”穆圣说：“你们不可能进入乐园，除非你们具有信仰，你们不可能具有信仰，除非你们相互喜爱，你们不可能相互喜爱，除非你们传播和平”。由此可见，《古兰经》和“圣训”都要求我们做一个向善、有慈爱心的人。因为慈爱是一缕冬日的阳光，使饥寒交迫的人感受到人间的温暖；慈爱是沙漠中的一泓清泉，使身处绝境的人看到生活的希望。也许我们没有圣贤般那样博大的胸怀，可我们每个人都有一颗诚挚的慈爱心；也许我们没有比尔·盖茨那样富有，但我们却能用不多的钱筑起我们爱的宫殿，心的长城；也许我们一无所有，但我们的慈爱之心就是所有！只要人人都献出一点慈爱之心，伸出援助之手，那么，再多的坎坷，再大的困难，何愁不能应对呢？
当四川汶川、青海玉树、四川雅安特大地震灾害发生后，中国伊斯兰教协会在第一时间发出捐款赈灾倡议书，全国各地伊协、清真寺、穆斯林企业和广大穆斯林群众积极响应为灾区人民慷慨解囊、奉献爱心。慈爱之心为灾区人民撑起了一方心灵的春天，“一方有难八方支援”的爱心在我们每个穆斯林的身上传递。
在我们市伊协组织的一次募捐活动中，有一位穆斯林孤寡老人把身上仅有的52元钱毫不犹豫的投入了募捐箱里，当有人看到他捐款的时候就说：“老人家啊！你生活本身就很困难，你就不要捐了，”老人说：“不！我要捐，不能眼看灾区群众受难，我却无动于衷，多少都是乜帖心，不然我心里过意不去。”老人的话打动了在场的每一个人。
今年春节前，市伊协对穆斯林特困家庭组织了帮扶活动。一位生活特别困难的孤寡老人收到500元救济款后，却又悄悄地拿出200元送给了另一位住院急需用钱的老人，他们的举动不正体现了一份珍贵的爱心吗？
讲到这里想起了我坊有一对半路夫妻，真主的安排让他们在2011年的时候成为了夫妻，组建了一个新的家庭，妻子是一位哈志，有教门，很虔诚，有善心，今年我们清真寺修建水房的时候，妻子和丈夫商议，把结婚时候丈夫给妻子买的38.4克黄金聘礼拿了出来用于修建水房，把她自己以前的黄金卖掉用于维修清真寺，她的这种慈善精神正是我们穆斯林应学习的美德，是让我们的滴水之力，汇聚大海之善。
当今世界许多国家局势动荡、社会动乱、战争连绵不断，导致了许多的人流离失所、无家可归；许多的孩子，衣不裹体、食不果腹，他们正承受着战争和死亡的恐惧，承受着各种瘟疫的侵袭和病痛的折磨，甚至已接近了死亡的边缘。回望国内，近几年来也出现了干旱，地震，水涝等一些灾难，艾滋病、禽流感等各种疾病的迅速蔓延，奇貌怪样的残疾人越来越多。特别是今年全国各大城市出现的雾霾天气，对人的健康、生活造成的危害是显而易见的。而在我们的人群中，物欲横流、信仰危机、诚信下降、道德沦丧等丑恶现象逐步升温，人们的心灵也发生了一些质的变化，老人摔倒不敢扶，有人落水不愿救，面对灾难，不关自己绝不相助。对那些饱受苦难的人已失去了最起码的慈爱之心，仁爱之道；冷漠和自私侵蚀了人们善良的心灵，这所有的一切已让我们痛心疾首，面对这样的情形，我们作为最优秀的穆斯林群体，应当虔诚地铭记真主的教诲和恩赐，真主赐给了我们无数的恩典，使我们生活富裕、幸福安康，当我们在享受着快乐、健康生活的时候，我们是否想到此刻在这个世界上还有多少人因为贫穷、疾病挣扎在生活的边缘;因为年老、体弱封闭在孤独的空间里，他们需要帮助，需要陪伴，需要你我伸出温暖的双手……
仁慈的真主在尊贵的《古兰经》4章36节这样教导我们说：“你们当崇拜真主，不要以任何物配他，当孝敬父母，当优待亲戚，当怜悯孤儿，当救济贫民，当亲爱近邻、远邻和伴侣，当款待旅客，当宽待奴仆。真主的确不喜爱傲慢的、矜夸的人。”
穆圣说：“不慈爱人者，得不到真主的慈爱”。又说：“不慈爱人者，就得不到别人的慈爱”。伊斯兰教这种慈爱的理念类似于汉文化中“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”所有这些都说明，伊斯兰教是乐善好施、举善济世、扶贫济困、导人于行善的宗教。中华民族是一个礼仪之邦，文明之邦，慈善更是我们代代相传的传统美德。
习近平总书记提出“慈善是社会文明和谐的重要标志，是树立社会主义荣辱观的重要体现，慈善事业是一项全民的事业，要广泛普及慈善文化、弘扬慈善精神、宣传慈善典型，激发社会各界参与慈善事业的热情，在全社会形成人人心怀慈善、人人参与慈善的浓厚氛围，共同为构建社会主义和谐社会作出应有贡献”。
无论时代如何变迁，践行道德精神，传递向善力量将是不变的时代主题。不管是大是大非的价值判断，还是急公好义、古道热肠的民间道德，都是中华民族五千年文明史得以延绵不绝的重要支撑，是中华民族成就伟业、繁荣富强、自立于世界民族之林的强大动力，应该切实践行，更应该广为传递。这样的一句朴实的话打动了多少人的心，其实慈善的本质就是奉献，奉献果实，奉献爱心，每当你奉献了爱心，无论多少你一定会感到十分自豪，十分欣慰。正如但丁所说的：“爱是美德的种子”。让我们播种美德的种子，让它在我们的心中发芽生根，让它在我们的世界开花结果。
穆斯林兄弟姐妹们：就让我们用慈爱传递人间的真情吧！将爱心渗透到我们的每一分时间和每一寸空间中，诚心诚意、踏踏实实地做好我们身边的每一件小事、善事。让关爱化作民族的精神；让善举化作自强的力量！开启向善之门，传递慈爱精神。最终，使我们的国家更加繁荣，使我们的民族更加团结！使我们的社会更加和谐！使整个世界都充满爱！只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。
世界上各种宗教,自古就有提倡乐善好施、举善济世、扶贫济困的优良传统。美国宗教史学家安德鲁斯曾说过：“慈善乃宗教之母”。慈善是各种宗教的共性,伊斯兰教也不例外，现代著名伊斯兰学者优素福?格尔达威博士认为:“伊斯兰教的慈善就是人对他人提供物质或精神的帮助，不求获取任何回报，而是期望从真主那里得到更大回报的一种特殊行为”。
伟大的真主在尊贵的《古兰经》3章92节说：“你们绝不能获得全善，直到你们分舍自己所爱的事物，你们所施舍的，无论是什么，确是真主所知道的”。圣训也强调：“不爱弟兄只爱自己的人没有信仰；自己吃饱，邻居挨饿的人不是信士；谁在今世解除穆斯林的一件困难，安拉将在审判日解除他的一件困难”。
穆斯林兄弟姐妹们：试问！一个丝毫不关心他人疾苦，人间善恶的穆斯林，怎么可能体现伊斯兰的慈爱呢？一个心中没有敬畏真主和喜爱穆圣，没有对民族和社会关爱的信士，又怎能谈的上信仰呢？一个真正的信士是一心向善并热爱这个世界，关爱他周围的弱势群体，并传播伊斯兰的正道和彰显伊斯兰的慈爱之人。
伟大的真主在尊贵的《古兰经》42章19节说：“真主是慈爱他的众仆的，他供给他所欲供给的人，他确实是至刚的，确是万能的。”穆圣说：“你们不可能进入乐园，除非你们具有信仰，你们不可能具有信仰，除非你们相互喜爱，你们不可能相互喜爱，除非你们传播和平”。由此可见，《古兰经》和“圣训”都要求我们做一个向善、有慈爱心的人。因为慈爱是一缕冬日的阳光，使饥寒交迫的人感受到人间的温暖；慈爱是沙漠中的一泓清泉，使身处绝境的人看到生活的希望。也许我们没有圣贤般那样博大的胸怀，可我们每个人都有一颗诚挚的慈爱心；也许我们没有比尔·盖茨那样富有，但我们却能用不多的钱筑起我们爱的宫殿，心的长城；也许我们一无所有，但我们的慈爱之心就是所有！只要人人都献出一点慈爱之心，伸出援助之手，那么，再多的坎坷，再大的困难，何愁不能应对呢？
当四川汶川、青海玉树、四川雅安特大地震灾害发生后，中国伊斯兰教协会在第一时间发出捐款赈灾倡议书，全国各地伊协、清真寺、穆斯林企业和广大穆斯林群众积极响应为灾区人民慷慨解囊、奉献爱心。慈爱之心为灾区人民撑起了一方心灵的春天，“一方有难八方支援”的爱心在我们每个穆斯林的身上传递。
在我们市伊协组织的一次募捐活动中，有一位穆斯林孤寡老人把身上仅有的52元钱毫不犹豫的投入了募捐箱里，当有人看到他捐款的时候就说：“老人家啊！你生活本身就很困难，你就不要捐了，”老人说：“不！我要捐，不能眼看灾区群众受难，我却无动于衷，多少都是乜帖心，不然我心里过意不去。”老人的话打动了在场的每一个人。
今年春节前，市伊协对穆斯林特困家庭组织了帮扶活动。一位生活特别困难的孤寡老人收到500元救济款后，却又悄悄地拿出200元送给了另一位住院急需用钱的老人，他们的举动不正体现了一份珍贵的爱心吗？
讲到这里想起了我坊有一对半路夫妻，真主的安排让他们在2011年的时候成为了夫妻，组建了一个新的家庭，妻子是一位哈志，有教门，很虔诚，有善心，今年我们清真寺修建水房的时候，妻子和丈夫商议，把结婚时候丈夫给妻子买的38.4克黄金聘礼拿了出来用于修建水房，把她自己以前的黄金卖掉用于维修清真寺，她的这种慈善精神正是我们穆斯林应学习的美德，是让我们的滴水之力，汇聚大海之善。
当今世界许多国家局势动荡、社会动乱、战争连绵不断，导致了许多的人流离失所、无家可归；许多的孩子，衣不裹体、食不果腹，他们正承受着战争和死亡的恐惧，承受着各种瘟疫的侵袭和病痛的折磨，甚至已接近了死亡的边缘。回望国内，近几年来也出现了干旱，地震，水涝等一些灾难，艾滋病、禽流感等各种疾病的迅速蔓延，奇貌怪样的残疾人越来越多。特别是今年全国各大城市出现的雾霾天气，对人的健康、生活造成的危害是显而易见的。而在我们的人群中，物欲横流、信仰危机、诚信下降、道德沦丧等丑恶现象逐步升温，人们的心灵也发生了一些质的变化，老人摔倒不敢扶，有人落水不愿救，面对灾难，不关自己绝不相助。对那些饱受苦难的人已失去了最起码的慈爱之心，仁爱之道；冷漠和自私侵蚀了人们善良的心灵，这所有的一切已让我们痛心疾首，面对这样的情形，我们作为最优秀的穆斯林群体，应当虔诚地铭记真主的教诲和恩赐，真主赐给了我们无数的恩典，使我们生活富裕、幸福安康，当我们在享受着快乐、健康生活的时候，我们是否想到此刻在这个世界上还有多少人因为贫穷、疾病挣扎在生活的边缘;因为年老、体弱封闭在孤独的空间里，他们需要帮助，需要陪伴，需要你我伸出温暖的双手……
仁慈的真主在尊贵的《古兰经》4章36节这样教导我们说：“你们当崇拜真主，不要以任何物配他，当孝敬父母，当优待亲戚，当怜悯孤儿，当救济贫民，当亲爱近邻、远邻和伴侣，当款待旅客，当宽待奴仆。真主的确不喜爱傲慢的、矜夸的人。”
穆圣说：“不慈爱人者，得不到真主的慈爱”。又说：“不慈爱人者，就得不到别人的慈爱”。伊斯兰教这种慈爱的理念类似于汉文化中“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”所有这些都说明，伊斯兰教是乐善好施、举善济世、扶贫济困、导人于行善的宗教。中华民族是一个礼仪之邦，文明之邦，慈善更是我们代代相传的传统美德。
习近平总书记提出“慈善是社会文明和谐的重要标志，是树立社会主义荣辱观的重要体现，慈善事业是一项全民的事业，要广泛普及慈善文化、弘扬慈善精神、宣传慈善典型，激发社会各界参与慈善事业的热情，在全社会形成人人心怀慈善、人人参与慈善的浓厚氛围，共同为构建社会主义和谐社会作出应有贡献”。
无论时代如何变迁，践行道德精神，传递向善力量将是不变的时代主题。不管是大是大非的价值判断，还是急公好义、古道热肠的民间道德，都是中华民族五千年文明史得以延绵不绝的重要支撑，是中华民族成就伟业、繁荣富强、自立于世界民族之林的强大动力，应该切实践行，更应该广为传递。这样的一句朴实的话打动了多少人的心，其实慈善的本质就是奉献，奉献果实，奉献爱心，每当你奉献了爱心，无论多少你一定会感到十分自豪，十分欣慰。正如但丁所说的：“爱是美德的种子”。让我们播种美德的种子，让它在我们的心中发芽生根，让它在我们的世界开花结果。
穆斯林兄弟姐妹们：就让我们用慈爱传递人间的真情吧！将爱心渗透到我们的每一分时间和每一寸空间中，诚心诚意、踏踏实实地做好我们身边的每一件小事、善事。让关爱化作民族的精神；让善举化作自强的力量！开启向善之门，传递慈爱精神。最终，使我们的国家更加繁荣，使我们的民族更加团结！使我们的社会更加和谐！使整个世界都充满爱！只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。
