印度穆斯林妇女建立新古兰经法院

　　【本网30日综合报道】印度新德里9月27日消息：投诉男性占主导地位的伊斯兰法院，一个著名的女性活动团体为印度穆斯林妇女建立了新的古兰经法院，向弱势群体、贫困妇女提供法律援助和迅捷的正义。

　　印度穆斯林妇女联合会(Bharatiya Muslim Mahila Andolan BMMA)的阿赫塔尔(Saifia Akhtar)告诉《伊斯兰在线》记者，“我们会设法确保妇女讨回公道。这些法院将根据古兰经的原则在婚姻和家庭不和的问题上提供平等、公平和迅捷的正义。由于伊斯兰法院法官和穆夫提(the Qazis and Muftis)经常作出对她们不利的判决，正义躲避着愤愤不平的女性。因此，我们觉得有必要建立妇女的法院，解决被边缘化的穆斯林妇女的问题”。

　　接收全国各地穆斯林妇女对单方面离婚和丈夫总拒绝给予任何维护和支持的不满，印度穆斯林妇女联合会(BMMA)决定介入并提供援助之手。因此，联合会在印度三个邦建立了新的妇女伊斯兰法院，为妇女伸张正义。

　　据联合会(BMMA)透露，这些法院是为极为贫穷、无力负担诉讼费和没有从男性掌管的伊斯兰法院得到公正的女性服务的。

　　妇女法院的决定将依据体现在《古兰经》中的妇女的权利，并将努力遏制一些做法，如离婚(triple talaq)、一夫多妻和不支付抚养费。全国各地成千上万的妇女需要解决此类问题。

　　博帕尔的Tabassum(不是她的真名)是在新的法院寻求帮助的女性之一。被她的丈夫给予单方面离婚，她走近伊斯兰法官(Qaziat，负责批准解散穆斯林婚姻)时，法官赞成离婚。Tabassum别无选择唯有接受判决。但现在Tabassum计划将这一问题诉至妇女伊斯兰法院。她告诉记者，“我希望我的观点会被妇女法院理解，我会得到公正”。

　　妇女权利

　　成为一部以误传的教义教法为依据的歧视性法律的受害者，穆斯林妇女认为，女性也同样具备管理正义和法律援助的良好能力。

　　伊斯兰学者拉希德·基德瓦伊(Rasheed Kidwai)告诉在线记者，“伊斯兰教法是通用的，同样适用于妇女和男子。法院法官和穆夫提解读法律需要严格按照伊斯兰教法，而不是任何父权或母系的倾斜”。他补充说，“宗法、母系倾向违背正义的精神。在伊斯兰教中，妇女有权出任法官，因此它们(妇女法院)的存在是受欢迎的”。

　　新法院将包括一个由著名学者和活动家组成的全国性的合议庭，将就穆斯林属人法(伊斯兰教法)的复杂问题给出咨询性意见，保障妇女和儿童的利益。

　　目前，已在三个州建立了穆斯林妇女法院。在第二阶段，类似的法院将在全国设立，使所有穆斯林妇女得到公正。

　　尽管穆斯林妇女欢迎，表示反对的声明已经出现。博帕尔的卡里·阿兹马特(Qari Azmat)说，“这是完全错误的。妇女在伊斯兰法院得到了公正。有必要设立平行法院吗?我觉得这个决定将导致男女之间出现裂痕”。

　　在伊斯兰教中，婚姻是一个神圣的纽带，凭借古兰经和圣训的教导，将一男一女结合在一起。在这个神圣关系中，每个人都必须尊重、正确对待对方。伊斯兰教认为，离婚是非常令人憎恶的事。可能的情况下尽量不要离婚，除非有必要的正当理由。

　　11亿印度人口有1.6亿穆斯林，印度是继印度尼西亚和巴基斯坦之后，世界第三大拥有穆斯林人口的国家。

　　在印度，离婚和婚姻问题主要由全印穆斯林个人法律委员会(AIMPLB)负责，委员会由不同思想流派的学者组成，是最大的单一宗教机构。全印穆斯林个人法律委员会(AIMPLB)成立于1973年，旨在保护和运用穆斯林个人法律，处理结婚、离婚、继承、遗产等方面的问题。2005年什叶派和妇女脱离该委员会，成立了自己独立的组织——印度什叶派个人法律委员会和全印穆斯林妇女个人法律委员会(the All India Shiite Personal Law Board & the All India Muslim Women's Personal Law Board)。

　　过去一年中，印度学者相继出台了一批法律，保护穆斯林妇女的权利。

　　2012年2月，一群穆斯林学者和活动家宣布了一项有关个人法的法律草案，拟禁止印度穆斯林离婚(triple talaq，divorce)，并限制一夫多妻。学者们指出，该法律草案旨在帮助穆斯林了解体现在古兰经中的伊斯兰教真正的教理。孟买伊斯兰研究院的库图卜·吉汉河·基德瓦伊说，“休妻是两次”。学者们也指出，该草案旨在限制一夫多妻。先知穆罕默德(祈主福安之)时期曾鼓励这样做，目的是为了维持相当多的穆斯林寡妇和孤儿。基德瓦伊说，“伊斯兰教精神是一夫一妻”，“在吴侯德战役中，很多男人被杀害，留下了相当多的寡妇和孤儿”。喀拉拉邦退休法官沙姆苏丁对此观点表示赞同，他说，“古兰经中允许男子同时拥有四位妻子，明确说明如若不能公平地对待她们，那么只娶一个好了”。伊斯兰教认为，一夫多妻可以现实地解决一些社会难题，比如通奸、寡妇或离异妇女可悲的生活条件。穆斯林男子可以寻求第二或第三位妻子，然而，他要确保平等对待妻室。崇高的古兰经说，虽然一夫多妻是合法的，然而一个人的公平是难以保证的。

　　2012年3月，数百名印度穆斯林学者一致同意在严重违反夫妻约定的情况下，妇女有权解除婚姻。3月24日报道说，国际伊斯兰法学研讨会在印度伊斯兰教律学院(Islamic Fiqh Academy)举办，大会正式通过规定，“如果夫妻之间言谈刻毒出现怨恨，妻子根本不愿与丈夫共同生活，那么应由法官尽最大的努力来调和”，“如果无法达成和解，应解除婚姻”。