庆祝古尔邦节 宣讲（二）

　　一切赞颂全归安拉，他制定正教以引导世人，派遣使者以教化众生。愿安拉赐福我们的先知及其家人和弟子。

　　穆斯林兄弟们!在这个尊贵的节日中，让我们共同体验先知的敬主之心，共同实践伊斯兰的爱人之道。安拉说：

　　لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِن يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنكُمْ

　　“它们的血和肉都不能到达安拉，但你们的虔诚能到达他。”(22：37)安拉通过宰牲来考验我们对他的忠诚，通过我们对他的仆人和被造物的爱来体现伊斯兰的爱人观。

　　伊斯兰的两个节日开斋节和宰牲节都有施舍的传统。在开斋节，人们出散天课和开斋捐以解穷人之急,在宰牲节所宰的牲也必须分成三份：一份自己和家人享用;一份送给亲戚邻里;另一份施于穷人。这是为了让人们循序渐进地养成兼济天下的良好品德，世界上提倡施舍的宗教或文化太多了，但恐怕只有伊斯兰以立法的形式规定了施舍(施舍有法定义务和自愿善捐)。这难道不是伊斯兰关爱弱势群体的证据吗?安拉说：

　　وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ

　　“我派遣你只为怜悯全世界。”(21：107)安拉派遣先知，下降经典的目的是让人认主、拜主，进而让人类怜悯众世界，这个众世界包括人，也包括动物世界、植物世界等。

　　关于怜悯人类，难道我们没有听到《古兰经》说：

　　مَن قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً

　　“凡妄杀一人的，如杀众人;凡救活一人的，如救活众人?”(5：32)难道我们没有听到诵经家诵读《古兰经》的时候读的最多的一句经文是‘奉至仁至慈的安拉之名’吗?难道我们没有听一段圣训说：“‘全人类都是安拉的家属，安拉最喜爱的人就是最有益于家属者。”?(妥卜拉尼辑录)

　　关于怜悯动物，安拉的使者(愿主福安之)曾说：“一个人正在赶路，感觉非常口渴，便找了一口井下去喝了水，上来时突然看到一条狗因极度干渴而添湿土，这人想：这条狗象我刚才一样干渴，于是他再次下井，以靴汲水，用口咬住靴子爬上水井让狗喝了水，安拉因此而饶恕了他。”人们问：“安拉的使者啊!善待牲畜也能得到回赐吗?”使者说：“善待一切有命之物皆有报酬。”(布哈里、穆斯林辑录)使者还说：“有个妇女因囚禁一只猫而入火狱。她把猫拴起来，不给吃喝，也不放开它去觅食。”(布哈里、穆斯林辑录)

　　关于怜悯植物，《古兰经》中有许多描述植物的经文，如：

　　فَأَنبَتْنَا فِيهَا حَبّاً وَعِنَباً وَقَضْباً وَزَيْتُوناً وَنَخْلاً وَحَدَائِقَ غُلْباً وَفَاكِهَةً وَأَبّاً مَّتَاعاً لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ

　　“我在大地上生产百谷，与葡萄和苜蓿，与海枣，与茂密的园圃、水果和牧草，以供你们和你们的牲畜享受。”(80：27—32)

　　先知(愿主福安之)曾宣布禁止砍伐两圣地的草木，鼓励穆斯林保护和爱护植物;大力提倡植树，“凡穆斯林所栽的树或种的庄稼，被人和动物吃掉的，均属栽种者的施舍。”(艾哈迈德辑录)先知还说：“即便是复生日正在成立，而你们中一人正在种树，他也要把树苗栽下去。”(艾哈迈德辑录)这样的经训依据和实例不胜枚举，我们不必赘述。

　　穆斯林兄弟们，在这个尊贵的节日中我要提醒大家：宰牲关键在于克服自己的私欲，把自己的诚心献给安拉，把自己的爱心献给人类。

　　我们的主啊!在你引导我们之后，求你不要使我们的心背离正道，求你把你那里发出的恩惠，赏赐我们，你确是博施的。

　　我们的主啊!求你在今世赏赐我们美好的(生活)，在后世也赏赐我们美好的(生活)，求你保护我们，免受火狱的刑罚。

　　我们主啊!祈求你襄助我们认识你完美的宗教!襄助我们履行你所制定的宗教义务，并让我们理解其中的奥义，让我们成为敬主爱人之人!主啊!你使我们爱你吧!使我们爱你的被造物吧!主啊!你多多赐福你的先知穆罕默德，一如你曾赐福先知易卜拉欣一样。

　　祝大家宰牲节愉快。祈求安拉接受你们和我们的善功。