巴基斯坦：纪念伟大的爱国者和著名的诗人穆罕默德伊克巴尔诞辰136周年活动

　　【中国清真网综合报道】伊克巴尔是印度和巴基斯坦的著名诗人、哲学家、思想家，也是一位从事民族运动的伟大爱国者。巴基斯坦立国以后，他被尊为巴基斯坦文学的奠基者。伊克巴尔的全名是穆罕默德·伊克巴尔。出生在今属巴基斯坦的帝遮普省锡亚尔科特城的一个穆斯林商人家庭。

　　1899 年大学毕业，并获得了文学硕士学位。随后在大学任教，开始从事诗歌创作和哲学研究。1905 年赴欧洲深造，先后在英国和德国学习，取得了德国慕尼黑大学的哲学博士学位。1908年返回印度，以律师为业，后来主要从事哲学研究、诗歌创作和爱国民主的政治运动。20 年代后期当选过议员，30 年代初当选为全印穆斯林联盟阿拉哈巴德年会的主席。他最先提出了为印度西北地区的穆斯林建立一个完全独立的巴基斯坦国的主张、设想和理论，对巴基斯坦的立国起过指导作用。

　　1938年4 月21 日，伊克巴尔病逝，享年61岁。由于他对祖国民族文化与文学的贡献，巴基斯坦独立建国后，政府定他的诞辰日11月9 日为“伊克巴尔节”，每年都纪念他。

　　伊克巴尔生活的年代是印度近代史上最艰苦的年代，英国殖民主义者完全控制了这个国家。面对国家的不幸，民族的灾难，宗教的混乱，诗人沉思、忧伤，用自己的诗歌唤醒民众的觉醒。诗人早期的诗歌主要以爱国主义和争取自由独立为题。他描写了祖国的形象，揭示了祖国的命运与前途，为祖国的成就而骄傲，为祖国的解放而奋斗。

　　伊克巴尔陵墓(Mausoleum of Allam a Mu—hammed Igbal) 巴基斯坦伊斯兰哲学家和诗人阿拉马·穆罕默德·伊克巴尔(1877～1938)的陵墓。位于拉合尔市著名的巴德夏希清真寺的西部。陵墓用红砂石砌就，呈四方形，其规模虽不大，但庄严肃穆，四周花木扶疏，芳草如菌。墓内情白的大理古墓碑上镌刻着诗人的名字，墓碑下安放着遗骨。高悬在墓顶上的枝形吊灯日夜长明。

　　11月9日为伊克巴尔逝世纪念日。每年是日，巴基斯坦人民纷纷采此瞻仰并举行各种活动，纪念这位著名哲学家、诗人和争取自由的战士。

　　伊克巴尔是20世纪初南亚穆斯林最伟大的诗人、哲学家、思想家。他在1930年全印穆斯林阿拉哈巴德年会上提出了在印度西北部建立穆斯林独立国家的思想，这一思想成为巴基斯坦的立国之本。他也被授予了“民族诗人”、“真理的代言人”等称号。

　　诗人一生共创作了10 部诗集，其中有6 部是用波斯文写的，3 部是用乌尔都文写的，另有一部诗集是两种文字都有的混合体。他著名的诗集有：《呼谛的秘密》、《波斯雅歌》、《东方的信息》、《驼队的铃声》、《永生集》、《杰伯列尔的羽翼》、《格里姆的一击》、《汉志的赠礼》等。

　　诗人早期的诗歌主要以爱国主义和争取自由独立为题。他描写了祖国的形象，揭示了祖国的命运与前途，为祖国的成就而骄傲，为祖国的解放而奋斗。爱国主义思想是贯穿诗歌的主线。诗人热情地赞美自己的祖国：

　　我们的印度斯坦举世无双，

　　她是我们的花园，我们是园中的夜莺。(《印度人之歌》)

　　在印度传统诗歌观念中，花园和夜莺是一对热恋的情侣。诗人用这一象征性的比喻，把自己对祖国真挚、热烈的痴情完美地表达出来了。诗人满怀深情，歌颂祖国的山河，那滔滔的恒河，高耸入云的喜马拉雅山，都是祖国的象征。在《喜马拉雅山》一诗中，他把这座高山称为“印度斯坦的干城”，岁月纵然流逝，而她却“永葆青春”。

　　然而，诗人的祖国正处在受人宰割、内部分崩离析的危难之中。他目睹祖国的惨景，悲叹地诉说：

　　啊，印度!你的境遇使我哭泣;

　　你的故事在所有故事中最有借鉴意义。

　　诗人一面控诉掠夺者的野蛮行径，一面总结历史的教训：

　　啊，折花人!你将园中的花草洗劫一空，

　　这是你的幸运，因为园丁们争斗不息。(《痛苦的画卷》)

　　诗人号召印度教徒与穆斯林要团结一致，以民族利益为重。诗人写道：

　　来吧!把猜疑的帷幕再次揭去，

　　让被隔离的人重新团聚，抹去分歧的裂纹。

　　心灵深处已被长久废置与荒芜，

　　来，在这国度里重修一座湿婆庙。(《新湿婆庙》)

　　民族存亡、国家命运高于一切。诗人认为，祖国的解放，必须动员千百万群众：“当被压迫民族的热血一旦沸腾，世界就将颠倒，大地就要颤抖”(《汉志的赠礼》)。他希望“用信仰的烈火使奴隶们心血沸腾，“让那涉小卑微的麻雀敢向兀鹰进击”。

　　诗人为国家、民族引颈高歌，他自比驼队的驼铃，希望唤起沉睡在人们心中的民族情感，呼吁他们为民族自由与生存而斗争。

　　伊克巴尔是爱国的诗人，又是伊斯兰教的改革家。诗歌是他按传统方式阐明哲理的一种形式。诗人的中期诗歌，都是用波斯文创作的。他沉浸在伊斯兰宗教神秘的思辨之中，向伊斯兰教义索取新生之路，为伊斯兰世界的各个民族描绘了一幅理想的蓝图。诗人的思想核心有两个方面：一是要求穆斯林通过修炼来净化，最的成为全面发展的“完人”;二是要求建立一个有统一中心的、独立自由的理想穆斯林社会。伊克巴尔还提出了泛穆斯林主义的思想——“穆斯林是兄弟”，把伊斯兰世界的盛衰、荣辱，视为个人和民族的大事。他在《穆斯林之歌》中写道：

　　我们是穆斯林，世界是我们的国家，

　　我们一直只信奉一个神，

　　谁想毁灭我们，不是容易事，

　　我们曾在刀光剑影下孕育成长，

　　我们的国徽是新月形的短剑。

　　诗人在晚年创作时期，政治活动频繁，视野和思路更为开阔，诗作的政治色彩更加浓厚，富有战斗气息。

　　在长诗《列宁》中，诗人以愤怒的笔触，无情地揭露了资本主义殖民者

　　的虚伪和残酷。他写道：

　　东方的上帝是欧洲白人!

　　西方的上帝是亮光闪闪的金属!

　　虽说科学技术的光辉笼罩着欧洲，

　　实际上那里是没有生命之泉的黑窟!

　　论建筑的美观、豪华、堂皇，

　　巍峨的银行大楼耸立在教堂之上!

　　表面上是场交易，实际上却是赌博，

　　一人得利，千百人死亡!

　　什么科学，哲理，策略，政府，

　　唱的是平等，喝的是人血!

　　酗酒，淫逸，失业，贫穷，

　　欧洲文明的胜利品何止这些!

　　这诗句激愤难抑，痛快淋漓。象这样充满革命激情和战斗精神的诗篇，在二三十年代的印度，乃至整个东方文坛上，都是不多见的。伊克巴尔十分关心中国的革命，他曾为中国人民反对殖民主义、反对帝国主义的斗争欢欣鼓舞，高声歌唱：

　　沉睡的中国人民正在觉醒，

　　喜马拉雅山的喷泉开始沸腾! (《待酒歌》)

　　伊克巴尔是民族爱国诗人，也是宗教哲理诗人。澎湃的爱国激情和深邃的宗教哲理是他诗歌的突出特点。只是我们这里对他诗歌的哲理性谈得稍少些。

　　作为时代的歌手，人民的诗人，伊克巴尔的诗作具有一种迎着风暴搏击长空的战斗风格，一种摧毁一切大喊大叫的爆炸精神。这正是伊克巴尔的独特之处、魅力所在。

　　今天，伊克巴尔的诗歌已译为多种语文，在世界上广为流传。1977 年，在诗人诞生一百周年纪念时，我国出版了中译本《伊克巴尔诗选》。