政局不稳时 埃及穆斯林姐妹会从社会服务走向政治

　　【中国清真网综合报道】仍然在报道的穆斯林姐妹会(The Muslim Sisterhood)隶属于穆斯林兄弟会。但它是一个与兄弟会份量相似的组织，还是它仅仅是在需要的时候支持兄弟会?

　　在兄弟会形成后，1933年4月26日，穆斯林姐妹会在埃及城市伊斯梅里亚(Ismailiya)成立。穆斯林兄弟会创始人哈桑·班纳(Hassan al-Banna)想出了一个主意，想把它叫做“穆斯林姐妹组织”。据兄弟会官方网站，班纳写了一封信给穆斯林妇女协会成员，探讨了妇女在社会中的重要作用和伊斯兰教给予她们的服务社会的权力和自由。拉比巴·艾哈迈德(Labiba Ahmed)被任命为姐妹会的负责人。

　　不过，姐妹会一场关于分支领导权的争论促使班纳回到单独领导姐妹会的想法，因此，穆斯林姐妹会归入了穆斯林兄弟会的部下。

　　穆斯林姐妹会的作用仅限于慈善工作和说教

　　埃及前协商会议自由与正义党议会成员、穆斯林姐妹会的杰出领袖瓦法阿(Wafaa Mashour)告诉Al-Monitor 记者，穆斯林姐妹会的目的是，提高女生成为社区好妻子和好母亲的伊斯兰价值观。妇女的作用仅限于社会福利工作和说教。她们为女生组织宗教讲座，参与社区服务工作，如为贫困家庭提供庇护和促进消除文盲。

　　然而，由于埃及发生的情况，姐妹会的女性不得不融入政治工作。尽管姐妹会还没有像穆斯林兄弟会那样强大有份量，但她们的工作有组织，精心策划，可靠。她们多次参加穆兄会组织的示威游行，抗议该国的国内局势，或表达对伊拉克战争和对巴勒斯坦人的战争等外交政策事务问题的拒绝。此外，她们还代表穆斯林兄弟会参加了2005年和2010年的议会选举。

　　1月25日革命后

　　瓦法阿指出，2011年1月25日革命被认为是妇女工作进程的一个新阶段。当她们聚集在解放广场的时候，姐妹会的作用出现了更大规模的兄弟会集会，他们要求推翻埃及总统胡斯尼·穆巴拉克(Hosni Mubarak)的政权。

　　随后，在埃及自由与正义党旗下她们竞选首次民主议会选举，姐妹会的作用进一步凸显。很多姐妹会成员如阿扎·加尔夫(Azza El Garf)在议会赢得席位。

　　从事伊斯兰研究的兄弟会前成员易卜拉欣(Ibrahim al-Hudaybi)表示，姐妹会政治工作的当务之急有另一个意思。他认为，1月25日革命之后的女性政治参与并不是来自穆兄会思维模式的转变。这是因为妇女所起的作用仅限于做她们被要求做的工作。女性不参与组织内的决策，她们无法成为指导办公室成员(the Guidance Office)就是最好的证明。易卜拉欣认为，兄弟会仍然是一个思想保守的组织。如果没有当前的形势，该组织将不会允许其女性成员在广场抗议，走上街头，受到殴打，逮捕，甚至有时命丧安全部队之手。

　　易卜拉欣将女性占多数归因于穆兄会当前的政治场景。事实表明，妇女举行抗议，并正在形成广泛的反政变运动的政治局势。由于组织的大多数领导人都在监狱，迫使妇女承担起了男人的角色。

　　自由与正义党妇女委员会前主席瑞斯米亚(Rasmiya)告诉Al-Monitor记者，穆斯林姐妹会的决策是高度独立于穆斯林兄弟会的指导办公室和最高机构的。姐妹会认为，决策仅仅是建议的目的。此外，组织并没有禁止女性成员的政治参与。

　　她补充说，因为来自伊斯兰教，穆斯林兄弟会的意识形态并没有改变。伊斯兰教允许妇女根据形势的优先次序自由作出决策。

　　瑞斯米亚指出，“1月25日之前，作为一个独立的组织，我们自己走上街头。妇女的参与不需要像现在这样。当时，妇女尽可能多地参加埃及政治局势允许的活动。她们支持议会和舒拉委员会候选人(Shura)以及学生会的选举。革命后，埃及社会发生变化。抗议活动持续，这引起了妇女必须参与这一变化”。

　　此外，她指出，6月30日的抗议和大量的穆斯林兄弟会的领导人被捕后，兄弟会已经越来越依赖于女性。领导抗议活动已成为姐妹会的责任。这就是为什么她们引领了许多运动，如“女性反对政变”( Women against the Coup)，抗议驱逐前总统穆罕默德·穆尔西(Mohammed Morsi)，和“艾资哈尔超级女生”(Girls Ultras Azhari)，反对安全部队殴打大学生。