西道堂女性教育的历史回顾与思考

　　一、西道堂自创立之初就提倡教育为本

　　西道堂思想直接源于刘智先生的著作。马启西先生深谙刘智先生思想精髓，并坚信弘扬刘智先生思想，“以本国文化发扬清真教学理”，是伊斯兰教在中国生根、发芽、结出丰硕果实的必由之路。从1890年始，启西先生就在西凤山设帐讲学，以刘智著作为范本，弘扬伊斯兰之真精神。启西先生的汉文化功底深厚，又精通阿拉伯语，所以对刘智先生以儒诠经的思想理路深表认同，并对刘智先生贯通伊儒，以开阔的文化视野构建具有极强的中国文化特色的伊斯兰思想体系的魄力与远见卓识深表钦佩。

　　启西先生深入浅出宣讲刘智的著作，用通俗的汉语解释伊斯兰信仰的内涵，吸引了大批各个民族的听众，归信者越来越多。启西先生的做法一改伊斯兰在中国传承过程中越来越神秘化的倾向，令信众有豁然开朗的感觉。

　　二、西道堂自创立之初就重视女性教育

　　西道堂重视女性教育，这包括两个层面的意思，一是重视对女性本身文化修养与教门意识的教育，二是重视女性在传承教门知识、培养后辈方面的重要作用。

　　启西先生非常重视对女性的培养和教育，亲自为她们教授、讲解古兰经和“汉凯塔布”，这一做法突破了传统社会对女性教育的禁锢，使她们获得了平等接受教育的权利和机会。女子学习蔚然成风，涌现出一批经汉两通的女阿訇，其中启西先生的长女阿西叶和次女阿米奈就是她们中的杰出代表。她们二人汉学、经学造诣非常精深，经常在一些重要场合给大家讲卧儿兹，当时大家称她们为大娘娘阿婆和二娘娘阿婆，现在的一些老人可能对此都有深刻的记忆。

　　西道堂历史上曾发生过这样一件事。由于西道堂影响力的不断扩大，引起了以军阀马安良为代表的保守势力的不满，他们以莫须有的罪名杀害了马启西先生，西 道堂的部分妇女也被抓到临夏关了起来，等待她们的可能是更严重的迫害和屈辱。当地的一些阿訇听传言说西道堂是邪教，于是打算见识一下西道堂到底邪在哪里，遂前往探视，问她们有关信仰的问题。但无论问什么，这些妇女都能对答如流，而且她们对伊斯兰信仰的理解完全正确，没有丝毫偏差。尤其是阿西叶、阿米奈两位前辈，她们回答问题时引经据典，对信仰、五功的精准理解和精当解释令那些前来问询的阿訇陡然而生钦佩之情!这些阿訇就去见马安良，说西道堂坚守的是伊斯兰端庄的正道，关押和迫害这些虔诚的信士是不会有好结果的。在这样一些具有正义感的穆斯林的帮助下，马安良最终将被关押的妇女全部释放回家。信仰的知识使这些前辈们履险如夷、重获新生。

　　据敏教长回忆，他学龄前就直接受教于二娘娘阿婆，当时这位阿婆给孩子们讲教门知识时引经据典，无论是古兰经文还是刘智先生的著作，她都是信手拈来。那时，这位阿婆亲自教授孩子们背诵刘智的《五更月》、《天方三字经》以及《天方典礼》、《天方性理》的经典名句，孩童时期背诵的这些经典篇章如刀凿斧刻一般印在了孩子们的心中，铸造了他们的灵魂，坚定了他们的信仰，令他们受益终生。

　　三、西道堂在发展过程当中一直非常重视女性教育

　　由于历代教长的正确领导，由于教众无私忘我的奉献精神，西道堂事业逐渐走向辉煌，经济上成绩骄人，教育上更是舍得投入巨资延聘名师、创办学校，取得了辉煌成就。特别是启西女校的开办，开西北穆斯林女性教育之先河。西道堂在当时敢于开风气之先，不仅明确禁止女孩缠足，而且鼓励女孩上学求知。

　　启西女校办学面向各个民族，面向全社会培养人才，只要你愿意来上，道堂都全力、全程资助。教学内容非常契合时代要求，教授各学科门类的文化课程，汉语、数学自不必说，连音乐、舞蹈、体育等课程也列入教学计划，并且把刘智先生的《五更月》、《五功释义》、《天方典礼》、《天方性理》作为信仰教材，要求学生学习、背诵。当时的女校学生人人会背《五更月》和《天方典礼》、《天方性理》的 重要段落。抗战时期，学校组织编写校歌、自编自导自演抗日话剧，号召男女老幼不分年龄民族信仰积极支援抗战，保卫我们自己的家园，取得了非常好的社会效果。据老人们回忆，当时女校的学生表演唱歌、舞蹈时，精通音律的马明仁教长会亲自给学生们伴奏，西道堂对女子教育的重视由此可见一斑。当时女校的校服极富时代特色，学生们都是蓝上衣，黑裙子，白色长筒袜配以黑色偏带儿布鞋，看上去英姿飒爽而又书卷气十足，在偏远的临潭，启西女校的学生确实是一道美丽的风景，令人眼前一亮。学校奉行的文化教育与信仰教育并重、知识教育与素质教育并行、德智体美信任何一方面也不偏废的教育理念放到今天都极其具有现实意义。

　　在以后的岁月里，女校的学生在传承教门、培养子女、和睦家庭等方面发挥了巨大作用。改革开放之后，西道堂之所以在学生的读书、升学方面走在了前列，与女校学生们知书达理、重视子女的教育是密不可分的。

　　四、西道堂重视女性教育是切实履行古兰圣训的教诲，值得永远发扬下去。

　　伊斯兰尊重女性，从创造之初，女性就被赋予了与男性同等的地位。伊斯兰主张男女平等，但强调男女有别，男人女人应承担不同的社会角色，要相互配合。女性以其主赐的温柔善良在呵护家庭、传承信仰方面起到的作用要比男性大得多。穆圣说“天堂在母亲的脚下”、“教化了一个女人就等于教化了一个家庭”，从这些句子中我们就能感受到伊斯兰是何等尊重女性、重视女性在家庭中的作用。一个家庭里，如果女主人的信仰坚定，那么家庭成员一般不会走错路。因为这个女人会以妻子的柔情感染丈夫，会以母亲的坚定影响儿女，会以女儿般的耐心劝说长辈。所以为了我们自身的归宿，为了我们家庭的幸福安宁，为了我们的儿女走上伊斯兰的端庄大道，加强女性自身信仰意识的建设就显得尤为重要与迫切了。

　　我们必须身体力行地去改变，在读书的女孩中加强信仰教育，在读经的女孩中加强汉语文化教育，二者不可偏废。当然做到这一点是困难的，但我们要有迎难而上的决心与信心。

　　我们的前辈女性也已经为我们树立了学习的典范，作为这个时代的女性，无论长幼，都应该遵从先贤和历代教长的教诲，发扬先辈女性孜孜不倦的求学精神，努力开拓自身的文化视野，这样我们才能坚定信仰并更好地承担起 培养后辈的责任。

（编辑：穆萨）