探寻汉族摄影师眼中维吾尔族人的精神世界

来源：adolfina 时间：2014-02-18 点击：我来说两句

【中国清真网综合报道】生长在吐鲁番的王晴多年来用镜头记录维吾尔族人的生活与宗教。她相信，在现代化的进程中，传统与信仰的地位无可替代。

主流新闻媒体对中国西部新疆地区的报道中，不提及“骚乱”、“动荡”、“不稳定”或某种异常状况的少之又少。长期以来，这里一直是在中国占多数的汉族与维族之间发生种族对峙的地方。维族是一个穆斯林少数民族，说维吾尔语。但由于政府对信息以及出入该地区的严格管控，要对此类冲突和抗议活动以及当地日常生活进行报道十分困难。

这种状况也让王晴的摄影作品——“生命的回声”系列备受关注。这些历时七年拍摄的照片展示了吐鲁番市附近几个古老维族村落的日常生活和风俗仪式。沙漠绿洲吐鲁番曾是古代丝绸之路上的一座繁华的贸易中心。

2012年，吐鲁番吐峪沟。古尔邦节当天的早上，在家族墓地前的祈祷者

2013年，吐鲁番。在新郎家里举行的婚礼上，新娘向长者鞠躬

她没有拍摄军车车队或是荷枪实弹的安全部队，而是想通过摄影作品“表达生命不息，生死轮回的一种含义”。

她捕捉到的场景，都来自只有那些有充分耐心、不会惊扰本来状态的观察者才能看到的瞬间：一位母亲和她刚刚行完割礼的儿子的温馨画面；摊开手掌祈祷的男子——他的身后是绵延起伏的火焰山（下图）；一个年轻的新娘在婚礼上的若有所思。作为一名在吐鲁番长大的汉族人，王晴对这些宗教传统十分熟悉。她说，“我的成长环境受到了维族传统和文化的极大影响。我们的生活紧密相连。我们吃维族传统的馕和羊肉，庆祝他们的节日。我所经历和感知的一切反映的都是伊斯兰文化。”

尽管如此，她还是花了好几年时间才获得村民的信任。她的作品中展现最多的是吐峪沟和木头沟，都位于火焰山的峡谷深处。这座由红色砂岩构成的、布满沟壑的山脉因16世纪的中文小说《西游记》而闻名。2006年，她通过一个朋友第一次认识了这里的村民，并通过研读有关吐鲁番历史的和维族宗教和文化的书籍增加对这里的了解，为拍摄做准备。
她说，村民们总是非常热情，把她邀请到自己家里。在随后的几年，她经常去拜访他们，在他们日常生活中拍摄最真实的画面。
她说，“我告诉他们，我拍摄的目标是为了记录维族和伊斯兰教的宗教、礼仪和传统，增加外界对他们的了解。随着时间的推移，我们建立了友谊和信任。”
每次拜访村民，王晴都带着洗出来的照片，作为礼物送给村民。村民们一般都会很高兴，但有一件事给王晴留下了很深的印象。她说，“我经常去一个四世同堂的家族拍照，族长叫做加帕。加帕病逝时，他92岁的母亲拿着我拍的一张加帕的照片，泪流满面，向我表示感谢。她的儿子已经去世，但是她仍然可以拿着他的照片，看着他，好像他并没有离去。这一刻，我和加帕的母亲同样悲伤，我以一种有意义的方式帮助了这个家庭，这让我感到很欣慰。”
王晴说，作为女性，她更容易与女性村民之间建立信任，可以更近距离地拍摄她们。她提到了自己拍摄一个维族新娘的例子。不过有时，她的性别也成为一种障碍。按照伊斯兰教规，女性禁止参加葬礼。王晴说，在这种情况下，获得村里伊玛目的尊重和信任就非常重要。尽管无法拍摄葬礼，伊玛目和死者家属还是会允许她拍摄葬礼之前的一些仪式。
王晴打算继续在这些村子里拍照，同时，她目前也在为在湖北省武当山的摄影计划做准备。这里在七世纪的唐代初期是道教圣地。她说，她之所以对记录当代宗教感兴趣，是因为她越来越相信，在各种社会现代化的进程中，传统的地位仍然无可替代。
她说，“无论社会如何进步，无论物质主义多么盛行，人类的精神需求不会改变，宗教信仰在人们心中的地位本质上也不会变。”