让你的信仰发挥作用
一个人从不相信到信仰，这个过程不仅仅是入教时念了清真言、作证言，就足够了。而是在他念了之后，信仰在他身上有了实实在在的意义，在他身上有了作用和效应。他有了正确的认识，在积极主动的学习，开始履行真主规定的各项功课，完成一个穆斯林应尽的义务和责任，以古兰，圣训作为自己的人生指导和准则，以伊斯兰作为自己的生活方式。这样才符合一个穆斯林的标准。
相反，如果仅是念了清真言、作证言，然后思想也没有改变，认识也没有加强和提高。也不履行真主的命令和禁止，也不按伊斯兰的方式生活。这种人就好象他生病了，然后去看大夫，大夫给他开了药方，要他去抓药并按时服用。而他拿了药方就念：大黄10克，生地 10克……。然后把药方往抽屉里一扔，完事。他的病会好吗？
所以说，仅仅念了清真言、作证言，是不够的。因为，他的信仰没有产生意义，没有发挥效用，他不是个合格的穆斯林。
清高的安拉乎在古兰里描述“易不利斯”的状况就是最好的证据。当时，“易不利斯”说：“我的主啊！求你宽待我到人类复活之日”。[38章79节]
这里“易不利斯”既然说“我的主啊！”就说明他是信仰安拉乎的，内心认识了并且从语言上表现出来了，但是他违背了安拉乎的命令，没有去实践信仰，没有把信仰从行为上体现出来。所以，安拉乎是这样回答和评价他的。安拉乎说：“当时，我对众天神说：你们向阿丹叩头吧！他们就叩头，惟有易卜劣厮不肯，他自大，他原是不信道的。”[2章34节]
正是因为他自大，违背安拉乎的命令。虽然他口头上承认了，但是安拉乎说，他还是属于不信道的人。所以，在我们内心信仰了，口头承认了之后，信仰还要产生意义，发挥作用。这才是真正的，正确的，完美的信仰。那么，信仰会产生什么样的现实意义呢？
安拉乎在现世给信士做了许多承诺，只要你是个真正的信士，就会享受到安拉乎的这些恩赐。最突出的有下面九点：
1：援助信士。清高的安拉乎说：“援助信士，原是我的责任。”［30章47节］
2：保护信士。清高的安拉乎说：“真主必定要保护信道者。”［22章38节］
3：做信士的盟友。清高的安拉乎说：“真主是信道的人的保佑者。”［2章257节］
4：引导信士。清高的安拉乎说：“真主必定要把信道者引上正路。”［22章54节］
5：战胜逆徒。清高的安拉乎说：“真主绝不让不信道者对信道的人有任何途径。”［4章141节］
6：安慰信士并使其代治大地。清高的安拉乎说：“真主应许你们中信道而且行善者（说）：他必使他们代他治理大地，正如他使在他们之前逝 去者代他治理大地一样；他必为他们而巩固他所为他们嘉纳的宗教；他必以安宁代替他们的恐怖。他们崇拜我而不以任何物配我。此后，凡不信道的，都是罪人。”［24章55节］
7：给予美好的给养。清高的安拉乎说：“假若各城市的居民，信道而且敬畏，我必为他们而开辟天地的福利”。［7章96节］
8：给予荣耀。清高的安拉乎说：“他们说尊荣只是真主和使者以及信士们的，而伪信的人们却不知道”。［63章8节］
9：给予幸福生活。清高的安拉乎说：“凡行善的男女信士，我誓必要使他们过一种美满的生活，我誓必要以他们所行的最大善功报酬他们”。［16章97节］
10：给予乐园。“信道而且行善者，必将享受极乐园，而永居其中。这是真主的真实的应许，他确是万能的，确是至睿的”。［31章8――9节］
相反，如果仅是念了清真言、作证言，然后思想也没有改变，认识也没有加强和提高。也不履行真主的命令和禁止，也不按伊斯兰的方式生活。这种人就好象他生病了，然后去看大夫，大夫给他开了药方，要他去抓药并按时服用。而他拿了药方就念：大黄10克，生地 10克……。然后把药方往抽屉里一扔，完事。他的病会好吗？
所以说，仅仅念了清真言、作证言，是不够的。因为，他的信仰没有产生意义，没有发挥效用，他不是个合格的穆斯林。
清高的安拉乎在古兰里描述“易不利斯”的状况就是最好的证据。当时，“易不利斯”说：“我的主啊！求你宽待我到人类复活之日”。[38章79节]
这里“易不利斯”既然说“我的主啊！”就说明他是信仰安拉乎的，内心认识了并且从语言上表现出来了，但是他违背了安拉乎的命令，没有去实践信仰，没有把信仰从行为上体现出来。所以，安拉乎是这样回答和评价他的。安拉乎说：“当时，我对众天神说：你们向阿丹叩头吧！他们就叩头，惟有易卜劣厮不肯，他自大，他原是不信道的。”[2章34节]
正是因为他自大，违背安拉乎的命令。虽然他口头上承认了，但是安拉乎说，他还是属于不信道的人。所以，在我们内心信仰了，口头承认了之后，信仰还要产生意义，发挥作用。这才是真正的，正确的，完美的信仰。那么，信仰会产生什么样的现实意义呢？
安拉乎在现世给信士做了许多承诺，只要你是个真正的信士，就会享受到安拉乎的这些恩赐。最突出的有下面九点：
1：援助信士。清高的安拉乎说：“援助信士，原是我的责任。”［30章47节］
2：保护信士。清高的安拉乎说：“真主必定要保护信道者。”［22章38节］
3：做信士的盟友。清高的安拉乎说：“真主是信道的人的保佑者。”［2章257节］
4：引导信士。清高的安拉乎说：“真主必定要把信道者引上正路。”［22章54节］
5：战胜逆徒。清高的安拉乎说：“真主绝不让不信道者对信道的人有任何途径。”［4章141节］
6：安慰信士并使其代治大地。清高的安拉乎说：“真主应许你们中信道而且行善者（说）：他必使他们代他治理大地，正如他使在他们之前逝 去者代他治理大地一样；他必为他们而巩固他所为他们嘉纳的宗教；他必以安宁代替他们的恐怖。他们崇拜我而不以任何物配我。此后，凡不信道的，都是罪人。”［24章55节］
7：给予美好的给养。清高的安拉乎说：“假若各城市的居民，信道而且敬畏，我必为他们而开辟天地的福利”。［7章96节］
8：给予荣耀。清高的安拉乎说：“他们说尊荣只是真主和使者以及信士们的，而伪信的人们却不知道”。［63章8节］
9：给予幸福生活。清高的安拉乎说：“凡行善的男女信士，我誓必要使他们过一种美满的生活，我誓必要以他们所行的最大善功报酬他们”。［16章97节］
10：给予乐园。“信道而且行善者，必将享受极乐园，而永居其中。这是真主的真实的应许，他确是万能的，确是至睿的”。［31章8――9节］
