说“梦”
《古兰经》里多处提到了梦，如先知易卜拉欣梦见以其子伊斯玛仪献祭，并由此而产生的以伟大牺牲赎子的故事。还有先知优素福解梦，以及围绕着梦产生各种智慧的故事，等等。
“当他长到能帮着他操作的时候，他说：‘我的小子啊！我确已梦见我宰你为牺牲。你考虑一下！你究竟是什么意见？’他说：‘我的父亲啊！请你执行你所奉的命令吧！如果真主意欲，你将发现我是坚忍的。’他们俩既已顺服真主，而他使他的儿子侧卧着。我喊叫说：‘易卜拉欣啊！你确已证实那个梦了。’我必定要这样报酬行善的人们。这确是明显的考验。我以一个伟大的牺牲赎了他。我使他的令名，永存于后代。”（37：102-108）
“当时优素福对他父亲说：‘我的父亲啊！我确已梦见十一颗星和太阳、月亮，我梦见他们向我鞠躬。’他说：‘我的孩子啊！你不要把你的梦告诉你的哥哥们，以免他们谋害你；恶魔确是人类公开的仇敌。’”（12:4）
伊本·阿巴斯说：“先知们的梦是启示。有古兰为证：“真主确已昭示他的使者包含真理的梦兆”（48:27）
经注学家们解释优索榀的梦时说，十一颗星指的是优索福的十一个兄弟，太阳和亮指他的父母。伊本·阿拨斯、端哈克等人说，梦中的预言在四十年后才得以实现。一说八十年之后。当时．优索福坐在王座上，让他的父母亲高高坐在宝座上。他的兄弟们为他俯伏叩头。他说：“我的父亲啊！这是我以前的梦境的解释。我的主使它成为现实。(12：100)
圣训中有一些关于解梦的规定和礼仪，大致如下：
1、梦境相同可能预示得到了主的肯定，如圣伴阿卜顿拉·本欧麦尔·本罕塔卜（主降喜爱）传述：“有好几个圣伴同时梦见了斋月二十七夜是盖德尔夜，于是圣使说：‘我看你们都一致梦见二十七夜，那么就让寻求盖德尔夜的人在第二十七夜里去等吧。’”（《布哈里圣训录》《穆斯林圣训录》）
2、为人诚实者的梦最真实，先知曾说：“当世界末日临近时，穆斯林的梦几乎都是真的，说话最诚实者的梦是最真实的梦，穆斯林的梦等于先知预言的四十五分之一。梦有三种：好梦是来自安拉的福音；恶梦是来自魔鬼的搅扰；一般的梦是心思所致。做恶梦者应当起床礼拜，不要讲给别人听。”（艾卜胡莱赖传述《穆斯林圣训录》）
3、做梦者应将好梦告诉自己喜欢的人，而不要将恶梦告诉别人，圣训为证：“好梦来自安拉，若有人梦见好事，就告诉自己喜欢的人；若梦见恶事，就朝自己左边连吐三次唾沫，并祈求安拉保佑免遭恶魔和恶梦的伤害，也不要告诉任何人，此梦就不会伤害人。”（艾卜盖塔代传述《穆斯林圣训录》）
4、做恶梦者应朝自己左侧连吐三次唾沫，同时念三遍求护词，并改变睡觉的姿势，圣训为证：“若有人做了恶梦，就朝自己左边连吐三次唾沫，同时念三遍求护词，并改变睡觉的姿势。”（贾比尔·本阿卜顿拉·安萨瑞传述《穆斯林圣训录》）
5、有些梦可从字面意义进行解析，如圣使所说：“有一天夜里，我梦见我们好像在欧格拜·本拉斐尔的家中，有人给我们送来了伊本塔卜家的鲜枣。‘拉斐尔’有荣誉之意，‘欧格拜’有善终之意，‘塔卜’有美好之意。我解释此梦预示我们在今世有荣誉，在后世能善终，我们的宗教美好无比。”（艾奈斯·本马利克传述《穆斯林圣训录》）
6、若有人声称自己梦见什么，而实际并未做梦，那么这是一种最可恶的谎言，圣使说过：“最可恶的谎言之一，就是声称自己梦见其实并未梦见的东西。”（阿卜顿拉·本欧麦尔·本罕塔卜传述《布哈里圣训录》）
现在人往往因梦而喜，因梦而忧，其实大可不必如此，因为根据上述经训，可将梦概括为三种：
1、日有所思，夜有所梦。也许你会说，我昨晚做梦与白天没关系啊？是的，可大脑中的很多信息都是互相联系着的，就像是一个锁链，你提起了一端，另一端也会被提起，所以就引发了各种情景的梦境。这种梦最常见，也最没意义，不要让这种梦影响你的情绪。
2、来自于恶魔的侵扰。恶魔常会以各种形态出现在梦中，来扰乱人的思绪，最终达到使人惶惶不可终日。这种梦就是人们常说的噩梦。因此，凡做此梦者当保持清醒头脑，祈求真主引导。切勿信以为真，影响到你的日常生活。
3、来自于伟大真主的醒示；有一部分梦境是来自于伟大真主的醒示，清廉、迷误的人都可能梦到，或是警示、或是鼓励。清晰的梦到亡人应该属于此类，而非亡人的亡灵托梦。因此，做此梦者当自我反省，自我调整，积极行善，取悦真主。
“当他长到能帮着他操作的时候，他说：‘我的小子啊！我确已梦见我宰你为牺牲。你考虑一下！你究竟是什么意见？’他说：‘我的父亲啊！请你执行你所奉的命令吧！如果真主意欲，你将发现我是坚忍的。’他们俩既已顺服真主，而他使他的儿子侧卧着。我喊叫说：‘易卜拉欣啊！你确已证实那个梦了。’我必定要这样报酬行善的人们。这确是明显的考验。我以一个伟大的牺牲赎了他。我使他的令名，永存于后代。”（37：102-108）
“当时优素福对他父亲说：‘我的父亲啊！我确已梦见十一颗星和太阳、月亮，我梦见他们向我鞠躬。’他说：‘我的孩子啊！你不要把你的梦告诉你的哥哥们，以免他们谋害你；恶魔确是人类公开的仇敌。’”（12:4）
伊本·阿巴斯说：“先知们的梦是启示。有古兰为证：“真主确已昭示他的使者包含真理的梦兆”（48:27）
经注学家们解释优索榀的梦时说，十一颗星指的是优索福的十一个兄弟，太阳和亮指他的父母。伊本·阿拨斯、端哈克等人说，梦中的预言在四十年后才得以实现。一说八十年之后。当时．优索福坐在王座上，让他的父母亲高高坐在宝座上。他的兄弟们为他俯伏叩头。他说：“我的父亲啊！这是我以前的梦境的解释。我的主使它成为现实。(12：100)
圣训中有一些关于解梦的规定和礼仪，大致如下：
1、梦境相同可能预示得到了主的肯定，如圣伴阿卜顿拉·本欧麦尔·本罕塔卜（主降喜爱）传述：“有好几个圣伴同时梦见了斋月二十七夜是盖德尔夜，于是圣使说：‘我看你们都一致梦见二十七夜，那么就让寻求盖德尔夜的人在第二十七夜里去等吧。’”（《布哈里圣训录》《穆斯林圣训录》）
2、为人诚实者的梦最真实，先知曾说：“当世界末日临近时，穆斯林的梦几乎都是真的，说话最诚实者的梦是最真实的梦，穆斯林的梦等于先知预言的四十五分之一。梦有三种：好梦是来自安拉的福音；恶梦是来自魔鬼的搅扰；一般的梦是心思所致。做恶梦者应当起床礼拜，不要讲给别人听。”（艾卜胡莱赖传述《穆斯林圣训录》）
3、做梦者应将好梦告诉自己喜欢的人，而不要将恶梦告诉别人，圣训为证：“好梦来自安拉，若有人梦见好事，就告诉自己喜欢的人；若梦见恶事，就朝自己左边连吐三次唾沫，并祈求安拉保佑免遭恶魔和恶梦的伤害，也不要告诉任何人，此梦就不会伤害人。”（艾卜盖塔代传述《穆斯林圣训录》）
4、做恶梦者应朝自己左侧连吐三次唾沫，同时念三遍求护词，并改变睡觉的姿势，圣训为证：“若有人做了恶梦，就朝自己左边连吐三次唾沫，同时念三遍求护词，并改变睡觉的姿势。”（贾比尔·本阿卜顿拉·安萨瑞传述《穆斯林圣训录》）
5、有些梦可从字面意义进行解析，如圣使所说：“有一天夜里，我梦见我们好像在欧格拜·本拉斐尔的家中，有人给我们送来了伊本塔卜家的鲜枣。‘拉斐尔’有荣誉之意，‘欧格拜’有善终之意，‘塔卜’有美好之意。我解释此梦预示我们在今世有荣誉，在后世能善终，我们的宗教美好无比。”（艾奈斯·本马利克传述《穆斯林圣训录》）
6、若有人声称自己梦见什么，而实际并未做梦，那么这是一种最可恶的谎言，圣使说过：“最可恶的谎言之一，就是声称自己梦见其实并未梦见的东西。”（阿卜顿拉·本欧麦尔·本罕塔卜传述《布哈里圣训录》）
现在人往往因梦而喜，因梦而忧，其实大可不必如此，因为根据上述经训，可将梦概括为三种：
1、日有所思，夜有所梦。也许你会说，我昨晚做梦与白天没关系啊？是的，可大脑中的很多信息都是互相联系着的，就像是一个锁链，你提起了一端，另一端也会被提起，所以就引发了各种情景的梦境。这种梦最常见，也最没意义，不要让这种梦影响你的情绪。
2、来自于恶魔的侵扰。恶魔常会以各种形态出现在梦中，来扰乱人的思绪，最终达到使人惶惶不可终日。这种梦就是人们常说的噩梦。因此，凡做此梦者当保持清醒头脑，祈求真主引导。切勿信以为真，影响到你的日常生活。
3、来自于伟大真主的醒示；有一部分梦境是来自于伟大真主的醒示，清廉、迷误的人都可能梦到，或是警示、或是鼓励。清晰的梦到亡人应该属于此类，而非亡人的亡灵托梦。因此，做此梦者当自我反省，自我调整，积极行善，取悦真主。
