因此而礼拜

礼拜——伊斯兰五功之一，贯穿于穆斯林的生活与时间中，并融为一体。礼拜是穆斯林不可忽视和放弃的主命原则。礼拜是“伊玛尼”（信仰真主）的显证，是崇拜感恩真主的完美方式。世界十六多亿穆斯林，在不同地点、不同时间，不管是元首、百姓、工人、教师、学生、富裕者、贫穷者、健康者、病症者……都在以礼拜，崇拜、服从、感谢真主！《古兰经》和《圣训》中很多处强调礼拜的贵重与抛弃礼拜的危害。

为什么要礼拜？礼拜为何如此的重要？

一、真主赋予人类生命

《古兰经》说：“你们的主，创造了你们和你们以前的人，你们当崇拜他。”（2：21）：“真主使你们从母腹出生，你们什中]不知道，他为你们创造耳目和心灵，以便你们感谢。”（16：78）“我确已把人造成最美的形态。”（95：4）“真主曾为你们创造了耳目与心灵，你们很少感谢。（23：78）“他（真主）以形象赋予你们，而使你们形象优美，他供给你们佳美的食物。”（40：64）真主创造了我们，并给予我们生命，他以着理智和本性使我们高贵，这难道不值得你感谢真主吗？

二、礼拜是教门的柱石

穆圣曾说：“礼拜是教门的柱石，谁礼了拜，谁便立行了教门，谁撇了拜功，谁便坍塌了教门。”如果你认为，要上班，要工作，要经商，为生活奔波，养家糊口，没有办法来礼拜的话，那么，你应当明白，生活分为两个阶段：今世生活，后世生活。短暂生活，永恒生活。当今社会，人们忧患甚多，许多人，他们为谋求一份满意的工作，绞尽脑汁，托人情，找门路，费金钱，对帮助者千恩万谢。然而，礼拜是真主为人类永久生活安排的一份神圣的工作，遗憾的是这份垂手可得的工作却被许多穆斯林罢工，旷工，早退或晚到。

三、礼拜是获得真主援助的因素

清高的真主说：“你们以坚忍和礼拜求真主援助，的确真主和坚忍者同在。”（2：153）

其实，首章《古兰经》中已经强调告诉我们：“我们只拜你（真主），我们只求你襄助。”要想获得真主的慈悯与援助，只有崇拜真主。因为礼拜是人与主之间联系的纽带，先知穆圣说：“人在叩头之时，与主最近。”（《穆斯林圣训录》）

四、礼拜防止丑事和罪恶

仁慈的真主说：“拜功的确能防止丑事和罪恶。”（29：45）

艾布·胡来勒传述，穆圣说：“五时礼拜及一个主麻到另一个主麻，可赎取这期间的一切罪过，只要没有犯大罪。”（穆斯林圣训集）

“安拉乎规定了五番礼拜，谁认真洗小净按时礼拜，并在拜中毕恭毕敬地鞠躬叩头，那么安拉乎肯定保证宽恕他。”（《艾卜达伍德圣训录》）

五、礼拜是复生日清算的第一件事

清高的真主说：“信道而且行善，并谨守拜功，完纳天课的人，将在他们的主那里享受报酬，他们将来没有恐惧，也不会忧愁。”（2：277）

艾布·胡来勒传述，我听穆圣说：“复生日，仆人受审问的第一件事是拜功，如果他的拜功齐全了，他便成功了，否则他便绝望了。”

六、礼拜是进天堂的功修

特赐的真主说：“他们是谨守拜功的，这等人，才是继承者。他们是继承天堂的，他们将永居其中。”（23：9-10）“信仰真主而且行善，立行拜功，缴纳天课的人们，确将享受真主那里的报酬，他们无惧无忧。”（2：277）

七、按时礼拜是真主的命令

伟大的真主说：“拜功对于信士，确是按时的主命。”（4：103）“你应当命令你的家属礼拜，你对于拜功，也应当有恒，我不以给养责成你，我供给你。善果只归于敬畏者。”（20：132）“他们在天堂中互相询问，问犯罪人们的情状，‘你们为什么堕入火狱呢？’他们说：‘我们没有礼拜，也没有济贫，我们与妄言的人们一道妄言，我们否认报应日，一直到死亡降临了我们’。”（74：40-47）

据传，有一个人在郊野中行走。有一天，恶魔与他结伴而行，这人没有礼晨礼、晌礼、晡礼、昏礼和宵礼五番拜。当到了半夜的时候，这个人要睡觉，恶魔要逃走。他就问道：“你为什么要逃走呢？”恶魔说：“我在一生当中违抗真主一次，就被转成永久的被诅者，而你一天就违抗真主五次，我怕真主恼怒你，因你违抗主命被惩治而诛连我。”

有些人把礼拜看成是利益的交易并说：礼拜又礼不出来钱或馍，礼拜有什么用？如果礼一次拜，你就能获得100元，你自己也会明白，你是为钱而礼的，不是为了崇拜真主而礼的。你这样的目的去礼拜真主是不接受的。其实，礼拜是真主对我们信仰的考验，礼拜是我们在今世行为的播种，而收获是在后世！

八、真主供养着人类

真主在《古兰经》中说：“大地上的动物，没有一个不是真主担负其供养的，没有一个不是真主知道其住所和贮藏处的。一切事物都记载在一本明确的经典中。”（11：6）“你们可以吃你们主的给养，你们要感谢他。”（34：15）

扎希德想要鉴定给养是否由真主供应，于是就翻山越岭来到荒无人烟的地方，然后又进入山洞，坐在山洞中心想：“我要看看真主在这里，是怎样供应我给养的。”就在这时，有一商队迷失了道路，又下起了倾盆大雨，他们只好进入山洞避雨，在山洞中看见了扎希德。他们给扎希德打招呼说：“真主的仆民啊！”他没有回答他们。他们说：“他可能冻昏了，不能说话。”他们在他身旁点燃了火给他取暖。他们说：“或许他饿的不会动了。”他们就把干粮和奶放在他的面前，指示他吃喝。但他还是一动不动。他们认为他饿的张不开嘴了，就去掰开他的嘴，将食物放进口里，可扎希德咬紧牙关，就不张嘴。这时，商队中有人说：“拿石块敲掉他的门牙，将奶灌进去。”听到此，杂希德突然哈哈大笑起来。他们说：“你难道精神失常，是位疯子吗？”扎希德说：“不，我是在做试验考验，我确实知道真主供养着我，无论仆民在何处，怎样的情况，真主均供应仆人的给养。”

有人说，我的给养是我的工作和劳动换来的，怎么是真主供给的呢？《古兰经》回答：“真主创造天地，并从云中降下雨水，而借雨水生产各种果实，作为你们的给养……。他为你们制服日月，使其正常运行，他为你们制服昼夜。你们对真主的要求，他对你们都有所赏赐。”（14：32-34）真主创造日月供人类照明、取暖；创造地球承载人类、供人所需；创造瓜果、蔬菜、五谷杂粮供人类享用；创造牛羊驼鸡鸭鱼供人类食用；不管是天上的、地上的、地下的，海里的；动物、植物等等，除真主以外，谁能如此供给我们？

因此，穆斯林在任何情况下都不能放弃礼拜，即便是处在恐惧和打仗的情况下也是如此，真主说：“你们要坚持礼拜，特别是正中的礼拜，你们要为安拉乎而谦恭肃立。如果你们担心安全，则可步行或骑乘着礼拜。在你们安全时，就按你们本来不懂而安拉乎教给你们的仪式记念他。”（2：238－239）