穆斯林生活礼仪[二]

回家和出门的礼仪：

　　1、道塞俩目：这是因为“塞俩目”是乐园的祝福。清高的安拉说：“他们在乐园中的祈祷是：‘我们的主啊！我们赞美你。’他们在乐园中祝辞是：‘平安。’他们最后的祈祷是：‘一切赞颂，全归真主——全世界的主。’”[第 10 章 10 节]

清高的安拉说：“你们进家的时候，你们当对自己祝安——真主所制定的、吉祥而优美的祝词。真主这样为你们阐明一切迹象，以便你们了解。”[第 24 章 61 节]“信道的人们啊！你们不要进他人的家去，直到你们请求许可，并向主人祝安。”（第24章27节）

因此，无论是进入自己家庭还是走访他人家庭都应先说色兰：“安赛俩目阿来库目”，（求真主赐你们平安！）。回答是：“我阿来库们色俩目”（求真主赐你们平安！）。

如果家里除自己外没有其他人，也应该向自己道色兰：“安赛俩目阿来那，我阿俩而巴定俩欣萨里黑乃。”（主的平安在我们与真主的清廉仆民上）。

2、记念安拉：进家庭者必须念“泰思米”，因为恶魔不能和安拉的尊名同在，家庭本来是一个安定、祥和的地方，但如果与恶魔同在一起就不可能得到安宁。安拉告诉我们面对恶魔这样的敌人最有效的武器就是记念安拉。清高的安拉说：“如果恶魔怂恿你，你当求庇于真主。他确是全聪的，全知的。”[第 7 章 200 节]

圣训中记载：贾比尔的传述：他听使者说：“当一个人来到自己家里，进门时颂安拉的尊名，吃饭时也颂安拉的尊名，恶魔就对自己的同伴们说：今晚你们没有住处，也没有饭吃。如果他进家门时，没有颂安拉的尊名，恶魔对同伴说：你们有住处。如果他吃饭时，也没有颂安拉的尊名，恶魔对同伴们说：你们找到了住处，也找到了晚餐。”

使者教授我们回家的祈祷词是：“安拉啊！我祈求你回家和出门的幸福，奉安拉之名，我们回家，奉安拉之名，我们出门，我们托靠安拉——我们的主宰”。

一人要出门时，首先向家人道安，然后念出门的祈祷词：奉安拉的尊名；我归信安拉；我坚信安拉；我托靠安拉；安拉啊！求你保护我不要使我迷误；或使人迷误；我失足或被失足；我行亏或被亏；我愚昧或被人愚弄。艾乃斯的传述：他说：安拉的使者说：“谁出门时念奉安拉之名，我只托靠安拉，无法无力，只靠安拉。这时一个声音对他说：你已经得到指引，得到满足，得到保护。恶魔只能远离。一个恶魔对另一恶魔说：对一个已经得到指引、满足和保护的人，你有什么办法呢？”

行路和路边休闲的礼仪：

1、谦虚、文雅。在大地上稳重地行走、柔和、轻盈。清高的安拉说：“至仁主的仆人是在大地上谦逊而行的；当愚人以恶言伤害他们的时候，他们说：‘祝你们平安。’” [第 25 章 63 节]又说：“你不要骄傲自满地在大地上行走，你绝不能把大地踏穿，绝不能与山比高。” [第 17 章 37 节]

2、向认识者与不认识者道“塞俩目”。由阿布杜拉本阿随传述：一个人问使者：“伊斯兰教什么最好？”使者说：招待你认识与不认识的人并向他们道“塞俩目”。

3、保持道路清洁，不要在大地上乱丢赃物，尤其是有害于人类的。例如：滑倒人的东西。使者说：“不得伤害自身；更不得伤害他人。”鼓励穆斯林清除道路上有害于人的东西。例如：石头、荆棘以及对别人造成伤害的东西。艾布胡勒的传述：伊玛尼有七十几个环节。最高贵的信仰是诵读“除安拉之外，决无任何应受崇拜的”，最低的是清除道路上的障碍物。

4、劝善戒恶。这是遵循安拉的教导。清高的安拉说：“你们当为主道而施舍，你们不要自投于灭亡。你们应当行善；真主的确喜爱行善的人。”[第 2 章 195 节]艾布·塞义德本胡德里的传述：使者说：“你们不要坐在大路上，大家说：安拉的使者啊！我们要谈话，只能坐在大路上！安拉的使者说：如果你们一定要坐，那么你们就为大路尽义务吧！众人说：安拉的使者啊！大路的义务是什么？使者说：降低视线，防止伤害，回答塞俩目，劝人行善，止人作恶。”

服饰和装饰的礼仪：

伊斯兰教的确是完美的、清洁的宗教。穆斯林在服饰和装饰等方面都要表现出清洁、优雅的仪表。清高的安拉说：“阿丹的子孙啊！我确已为你们而创造遮盖阴部的衣服和修饰的衣服，敬畏的衣服尤为优美。这是属于真主的迹象，以便他们觉悟。”[第 7 章 26 节]

1、合法装饰的持中。清高的安拉说：“他们用钱的时候，既不挥霍，又不吝啬，谨守中道。” [ 第 25 章 67 节 ] 使者说：“你们吃，你们饮，你们穿着服饰，你们施舍，但不要浪费和高傲”。

　　2、长期保持干净。因为清洁是美好的装饰，优雅的仪表的根本条件。由伊本哈撒尼传述；使者说：“你们保持清洁，因为伊斯兰教是清洁的。”又说：“清洁召人于信仰，具有清洁的信仰者在乐园里”。由《艾布达吾德》圣训集记载，使者嘱咐他的圣门弟子——他们是从旅行归来的，要重视清洁和优雅的仪表。用这样的话嘱咐道：“你们来到了你们的兄弟，你们当改善你们的家庭，改善你们的服饰，直至你们令人心旷神怡，因为安拉不喜爱丑恶和说污言秽语者”。

3、在特定的场合里，当鼓励人们清洁和装饰。例如参加集体拜功、会礼。有《奈萨伊》传述记载；一个身穿破烂衣服的人来到使者，使者问他：“你有钱吗？”他说：“我有。”使者说：“哪一方面富有”。他说：“安拉给予我各方面的富有”。使者说：“当安拉赐予你财产，你当让人看出安拉对你的恩典和尊贵的迹象”。同时《艾布达吾德》圣训传述，使者说：“如果你们富有，你们当为主麻准备两件衣服，不是你们的平常穿着的服饰”。上述圣训表明，为参加集体拜功和其它重要活动，特别准备衣服是教法的规定。

4、鼓励人们修饰头发和胡须。《穆万团圣训集》记载，一个人披头散发的来到使者跟前，使者暗示他修饰自己的头发，他回去照使者的吩咐做了，不久又返回，使者说：“难道这不比你们的一人披头散发好象恶魔一样更好吗？”此文命令重视自己的发型和胡须的清洁、梳理，如有能力者最好涂香。

　　5、服饰方面以右开始为可佳。圣训中由阿依舍传述：在小净、梳头、穿鞋都以右开始是使者最喜爱的”。由艾布胡勒传述：当你们穿鞋时，应先穿右脚，当你们脱鞋时，应先是左脚。

　　6、赞颂安拉。艾卜•赛义德•呼德里的传述：他说：当安拉的使者穿一件新衣服或用一件头巾，或穿衬衫，斗篷时，他说：安拉啊！赞颂归你，是你给我穿上这件衣物，我乞求你使我因此得福，使我知恩感恩。求你使我别遭不幸，不要忘恩负义。

　　7、避免裸露羞体的服饰和男扮女装，女扮男装。清高的安拉说：“阿丹的子孙啊！我确已为你们而创造遮盖阴部的衣服和修饰的衣服，敬畏的衣服尤为优美。这是属于真主的迹象，以便他们觉悟。”[ 第 7 章 26 节 ]伊本阿巴斯传述：“安拉的使者诅咒男子装扮妇女，妇女装扮成男子。”

8、禁止男子穿着和佩带丝绸和金子。阿里的传述：他说：我看见安拉的使者拿起丝绸放在右手中，拿起金子放在左手中，然后说“这两种东西对我的教民的男性是非法的。对于女性作为合法。

金子和丝绸的装饰对男性作为非法，道理是：维护男性的勇敢和英雄气概，不要有软弱和女性的特征，放弃奢侈挥霍和放荡。至于妇女，她们可以享受金子和丝绸的装饰。这是为了确保女性的特征。满足妇女爱好装饰，取悦于丈夫的天性。以便丈夫见到她时光彩夺目，婀娜多姿。