朝觐规则知多少

朝觐是每个具有条件的穆斯林应该履行的宗教义务。正如《古兰经》说：“凡能旅行到天房的，人人都有为真主而朝觐天房的义务。”（3：96-97）“你们要为安拉而完成正朝和副朝。”（2：196）希吉莱历9年（公元631年）正式在《古兰经》中确定朝觐为伊斯兰教的五功之一。希吉莱历10年穆圣率领10万之众的穆斯林朝觐队伍浩浩荡荡从麦地那前往麦加，领导了仪式齐全的第一次朝觐，也是穆圣最后的一次朝觐故称辞朝。在这次朝觐中穆圣进行了沐浴、受戒、转天房、奔跑于萨法和麦尔卧两山之间、住米那山谷、进驻阿拉法特和射石驱邪、宰牲、开戒等仪式，此后这次朝觐活动的全过程便成为穆斯林朝觐的定制和规范礼仪。

朝觐中的主命有：1、受戒。2、住阿拉发特。3、游转天房。注意：失去其中的任何一项，其朝觐不成，必须重新朝觐。

朝觐中的当然（瓦吉布）有：1、在宰牲日晨礼后，进驻“穆兹代来法”，2、在“绥法”和“麦勒卧”之间奔走，3、射石（在宰牲日，它之后的两三天内，在米那山），4、外地人环游天房后辞别； 5、剪短和剃头；6、驻阿拉法特山直到黄昏。7、连朝和享受朝者宰牲；8、单朝者按次序射石和剪发；享受朝和连朝者先射石，后宰牲，再理发。9、在宰牲的当日完成游转天房的主命。10、在禁区理发或剪短。11、在宰牲期间剪短头发。注意：凡失去其中的任何一项者，应出罚赎，即宰牲分施给穷人，本人不得食用其中的任何部分。

朝觐中的圣行有：（1）外地的单朝者和连朝者莅临天房游转；（2）以黑玄石为起点，站在天房右侧开始游转，举意之后在“绥法”和“麦勒卧”之间奔走；（3）十二月八日（饮水日）前往“米那”，并在当晚留宿“米那”山；（4）十二月初九日出后从“米那”前往“阿勒法特山”；（5）在宰牲的当日晚留宿“穆兹代来法”；（6）在“阿勒法特山”做大净；（7）宰牲期间晚留“米那”。

朝觐的种类分为：享受朝、连朝和单朝。享受朝在伊斯兰教历十月初至十二月上旬，先为副朝受戒，完成副朝后开戒。然后在十二月八日再为正朝重新受戒。我国穆斯林一般都选用此方式。连朝就是为了正朝和副朝一起受戒，受戒者一直到宰生日才开戒。单朝只是为了正朝而受戒，一直保持到宰生日开戒。当地人一般采用此方式。

副朝程序：副朝不受时间限制，除伊斯兰教历十二月份以外，凡是去麦加的人，都当作副朝。副朝的功课是四件：1、受戒，2、游“克尔白”七周，这两项是副朝的主命；3、“绥法”和“麦勒卧”之间奔走七趟，4、剃头或剪短（表示开戒），这两项是当然（瓦吉布）。

正朝程序：伊斯兰教历十二月八日至十二日，朝觐者在此期间要完成教法规定的全部朝觐礼仪：受戒、进驻米那、住阿拉法、住穆兹代里法、念“应召辞”、射石、开戒（即剪发、宰生等）、游转天方和奔走于萨法与麦尔卧之间，最后还要辞朝。

穆斯林纵是来自不同的种族，有不同的肤色、语言、文化、背境、社会形式、经济状况和教育水准，然而都是为了遵从主命而来。他们穿著同一简单的服式（用两块不联缝的白布作衣服），以同一动作，同一方法，同一目标来赞美全能真主的光荣。这种同一表现和共同目标，使朝觐者能深深了解到在真主御前人类是一律平等的。在麦加禁寺高耸的宣礼塔下，千人一色，万众同声，场面之壮观，给人以强烈的震撼。

朝觐是一个最伟大的国际性集会。如果把诚意朝觐的精神，用在我们日常生活中，那么全球穆斯林必能成为一个团结的整体。这时人类间的优劣和歧见，也会一扫而空。通过朝觐，使穆斯林的信仰得以升华，身心锝以磨练，钱财锝以净化。正如穆圣说：“凡是朝觐者，并没有过错，没有犯罪，那么，他就象他的母亲初生他时的那样，纯洁无暇的归回。”圣训说明朝觐是一次精神的、道德的洗礼，是一次忏悔的机会，如果达到痛改前非的目的，就意味着“纯洁无暇的归回”。