伊斯兰百问（连载五）
９、“圣训”是穆罕默德圣人的言行录吗？
答：“圣训”，阿拉伯语称作“哈底斯”或“逊奈”。穆斯林视“圣训”为伊斯兰教内又一重要经典，其地位仅次于《古兰经》。“圣训”是穆斯林对先知穆罕默德言行录的尊称。它指的是穆罕默德在宣传伊斯兰教的过程中除《古兰经》之外的一切非“启示”的言论和行为。“圣训”同样是穆斯林宗教生活和社会生活与行为的准则，也是伊斯兰教国家立法的理论依据。
在穆罕默德生前，人们对穆罕默德的言行没有任何文字记载。“圣训”的成书，所依据的最初只是穆罕默德口授和行为的传述，穆罕默德的老友、圣门弟子的记忆，后来又扩大到这些人的弟子和他们的再传弟子。
到８世纪末期，一些伊斯兰教圣训学者重新搜集、整理、汇编成书。整理成书的《圣训》主要有三类：
（１）语言的圣训，即穆罕默德发表的宗教论述；
（２）行为的圣训，即穆罕默德的行为和习惯；
（３）默认的圣训，即穆罕默德对某些情况和某个人行为或习惯的默许。
伊斯兰教逊尼派和什叶派的《圣训》的内容基本上是一致的，只不过在传述线索方面有所不同。
“圣训”在伊斯兰教国家也是立法、行教的重要依据，其地位仅次于《古兰经》，是穆斯林公认的行为准则。对全世界来讲，《圣训》也是研究伊斯兰教发展历史的宝贵文献。
１０、伊斯兰教有教派之分吗？为什么？
答：伊斯兰教是一种宗教和政治的现象，穆罕默德不但是伊斯兰教的复兴者，而且也是伊斯兰教公社的领导者、一位著名的政治家。穆罕默德在世的时候伊斯兰教是统一的，他辞世前曾教诲穆斯林说：“在我之后，你们切勿像异教徒那样相互残杀”。由于伊斯兰教的政治体制和宗教信念之间存在着各种不同的相互关系，穆斯林对各种问题又都坚持自己的不同看法。所以在先知穆罕默德辞别人世以后，伊斯兰教内部首先在穆斯林公社领导人的确立上发生了分歧，麦地那最早追随与支持穆罕默德的“辅士”与由麦加迁往麦地那的伊斯兰教最早的信仰者“迁士”，在继承人问题上的分歧最大，双方都认为自己这派最有资格继任哈里发，并由此逐渐分为逊尼派和什叶派两大派别。最初这两派是政治派别，后来发展为两大不同的教派。从此，在伊斯兰教内部开始分化，逐渐形成了许多不同的教派。
逊尼派是伊斯兰教中人数最多、分布最广的一个教派，被看作是伊斯兰教主要流派的代表。逊尼派的主要主张是：承认艾布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼和阿里四大哈里发为穆罕默德的合法继续人；《古兰经》和“圣训”是传教的根本原则；尊崇四大法学派的教法；承认“六大圣训”是先知的语言和行为。逊尼派在信仰、宗教功课、教律等方面比较全面地体现了伊斯兰教的要求。
什叶派，是承认、拥护阿里为穆罕默德合法继承人为标志的穆斯林派别的总称。什叶派在阿拉伯文中的原意为“追随者”、“派别”、“同党”。什叶派是伊斯兰教的少数派，但它是人数众多，影响巨大的少数派。
什叶派与逊尼派的基本信仰是相同的。只不过在经典、教义、教法、圣地和节日等方面不同程度地存在着差别而已。
教派是先贤们根据当时、当地的实际情况，对《古兰经》、圣训的灵活理解、解释。从而，伊斯兰教才适应了世界各地不同民族、不同种族、不同社会、不同时期，得以发扬光大。因此，各教派的人们都“认主独一”，遵守同一部《古兰经》，遵循同一位圣人穆罕默德的教导，理应坚守《古兰经》的教导：“你们当全体抓住真主的绳索，不要自己分裂。”团结、进步、共同发展。
１１、伊斯兰教有入教仪式吗？
答：加入伊斯兰教成为一个穆斯林，一般来讲有两种情况：世袭的和中途皈依的。
以中国回回民族为例，传统认为凡是回族人都是穆斯林，而且是天生的穆斯林。如果有人问一个回族穆斯林：“你从多大为回回？”（即你从何时入教？）他会回答：“我从‘米撒盖’时为回回。”意思就是：我的灵魂在妙世与真主结约时就皈依了伊斯兰教，成了一名穆斯林。当然，要成为一个名副其实的穆斯林，还应履行一切基本的宗教职责，特别是要心里诚信、口里承认清真言：“万物非主，只有真主；穆罕默德是主的使者。”
中国信仰伊斯兰教的十个民族都是这样。他们中新诞生的婴儿无须任何入教仪式，如无特殊情况（如公开声明叛教），在其长大成人后均被视为穆斯林。
中途皈依伊斯兰教者，是指这十个民族之外的其他民族（如汉、蒙、藏、白、僮等民族）或其他宗教（如佛、道、基督教等）的教徒。这些人若皈依伊斯兰教，是会被允许接纳的，但一般来讲要做到以下几点：
（１）入教仪式应在清真寺中举行，须有教长、阿訇及其他一些穆斯林参加；
（２）新入教者须依伊斯兰教方式先洗大净，以示与以前的信仰和生活方式告别，开始新的穆斯林生活；
（３）大净后，教长向新入教者讲解伊斯兰教的基本教义、教法及生活方式；
（４）在教长带领下，口诵清真言和作证言，然后所有在场者予以作证，于是这位皈依者就被承认是穆斯林了；教长还可以为这位新穆斯林起一个“经名”（俗称“回回名”），如阿卜都、拉合曼、阿里、哈桑、易卜拉欣等。
民间流传所谓“随回回得先洗肠子”等说法或作法，是误传，没有教法根据，不足为凭。
责任编辑/刘洪军
清 真 言
清真言是伊斯兰教最根本的信条，是对伊斯兰教义的高度概括。也是穆斯林认主独一信奉正教的誓言及表白。根据伊斯兰教的教律，凡信仰伊斯兰的人，他平生念第一遍清真言为主命。念清真言并且相信清真言所包含的意义是成为穆斯林的条件。
音：俩宜俩亥、印兰拉胡，穆罕埋杜来苏论拉习。
意：万物非主，只有真主；穆罕默德是主的使者。
答：“圣训”，阿拉伯语称作“哈底斯”或“逊奈”。穆斯林视“圣训”为伊斯兰教内又一重要经典，其地位仅次于《古兰经》。“圣训”是穆斯林对先知穆罕默德言行录的尊称。它指的是穆罕默德在宣传伊斯兰教的过程中除《古兰经》之外的一切非“启示”的言论和行为。“圣训”同样是穆斯林宗教生活和社会生活与行为的准则，也是伊斯兰教国家立法的理论依据。
在穆罕默德生前，人们对穆罕默德的言行没有任何文字记载。“圣训”的成书，所依据的最初只是穆罕默德口授和行为的传述，穆罕默德的老友、圣门弟子的记忆，后来又扩大到这些人的弟子和他们的再传弟子。
到８世纪末期，一些伊斯兰教圣训学者重新搜集、整理、汇编成书。整理成书的《圣训》主要有三类：
（１）语言的圣训，即穆罕默德发表的宗教论述；
（２）行为的圣训，即穆罕默德的行为和习惯；
（３）默认的圣训，即穆罕默德对某些情况和某个人行为或习惯的默许。
伊斯兰教逊尼派和什叶派的《圣训》的内容基本上是一致的，只不过在传述线索方面有所不同。
“圣训”在伊斯兰教国家也是立法、行教的重要依据，其地位仅次于《古兰经》，是穆斯林公认的行为准则。对全世界来讲，《圣训》也是研究伊斯兰教发展历史的宝贵文献。
１０、伊斯兰教有教派之分吗？为什么？
答：伊斯兰教是一种宗教和政治的现象，穆罕默德不但是伊斯兰教的复兴者，而且也是伊斯兰教公社的领导者、一位著名的政治家。穆罕默德在世的时候伊斯兰教是统一的，他辞世前曾教诲穆斯林说：“在我之后，你们切勿像异教徒那样相互残杀”。由于伊斯兰教的政治体制和宗教信念之间存在着各种不同的相互关系，穆斯林对各种问题又都坚持自己的不同看法。所以在先知穆罕默德辞别人世以后，伊斯兰教内部首先在穆斯林公社领导人的确立上发生了分歧，麦地那最早追随与支持穆罕默德的“辅士”与由麦加迁往麦地那的伊斯兰教最早的信仰者“迁士”，在继承人问题上的分歧最大，双方都认为自己这派最有资格继任哈里发，并由此逐渐分为逊尼派和什叶派两大派别。最初这两派是政治派别，后来发展为两大不同的教派。从此，在伊斯兰教内部开始分化，逐渐形成了许多不同的教派。
逊尼派是伊斯兰教中人数最多、分布最广的一个教派，被看作是伊斯兰教主要流派的代表。逊尼派的主要主张是：承认艾布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼和阿里四大哈里发为穆罕默德的合法继续人；《古兰经》和“圣训”是传教的根本原则；尊崇四大法学派的教法；承认“六大圣训”是先知的语言和行为。逊尼派在信仰、宗教功课、教律等方面比较全面地体现了伊斯兰教的要求。
什叶派，是承认、拥护阿里为穆罕默德合法继承人为标志的穆斯林派别的总称。什叶派在阿拉伯文中的原意为“追随者”、“派别”、“同党”。什叶派是伊斯兰教的少数派，但它是人数众多，影响巨大的少数派。
什叶派与逊尼派的基本信仰是相同的。只不过在经典、教义、教法、圣地和节日等方面不同程度地存在着差别而已。
教派是先贤们根据当时、当地的实际情况，对《古兰经》、圣训的灵活理解、解释。从而，伊斯兰教才适应了世界各地不同民族、不同种族、不同社会、不同时期，得以发扬光大。因此，各教派的人们都“认主独一”，遵守同一部《古兰经》，遵循同一位圣人穆罕默德的教导，理应坚守《古兰经》的教导：“你们当全体抓住真主的绳索，不要自己分裂。”团结、进步、共同发展。
１１、伊斯兰教有入教仪式吗？
答：加入伊斯兰教成为一个穆斯林，一般来讲有两种情况：世袭的和中途皈依的。
以中国回回民族为例，传统认为凡是回族人都是穆斯林，而且是天生的穆斯林。如果有人问一个回族穆斯林：“你从多大为回回？”（即你从何时入教？）他会回答：“我从‘米撒盖’时为回回。”意思就是：我的灵魂在妙世与真主结约时就皈依了伊斯兰教，成了一名穆斯林。当然，要成为一个名副其实的穆斯林，还应履行一切基本的宗教职责，特别是要心里诚信、口里承认清真言：“万物非主，只有真主；穆罕默德是主的使者。”
中国信仰伊斯兰教的十个民族都是这样。他们中新诞生的婴儿无须任何入教仪式，如无特殊情况（如公开声明叛教），在其长大成人后均被视为穆斯林。
中途皈依伊斯兰教者，是指这十个民族之外的其他民族（如汉、蒙、藏、白、僮等民族）或其他宗教（如佛、道、基督教等）的教徒。这些人若皈依伊斯兰教，是会被允许接纳的，但一般来讲要做到以下几点：
（１）入教仪式应在清真寺中举行，须有教长、阿訇及其他一些穆斯林参加；
（２）新入教者须依伊斯兰教方式先洗大净，以示与以前的信仰和生活方式告别，开始新的穆斯林生活；
（３）大净后，教长向新入教者讲解伊斯兰教的基本教义、教法及生活方式；
（４）在教长带领下，口诵清真言和作证言，然后所有在场者予以作证，于是这位皈依者就被承认是穆斯林了；教长还可以为这位新穆斯林起一个“经名”（俗称“回回名”），如阿卜都、拉合曼、阿里、哈桑、易卜拉欣等。
民间流传所谓“随回回得先洗肠子”等说法或作法，是误传，没有教法根据，不足为凭。
责任编辑/刘洪军
清 真 言
清真言是伊斯兰教最根本的信条，是对伊斯兰教义的高度概括。也是穆斯林认主独一信奉正教的誓言及表白。根据伊斯兰教的教律，凡信仰伊斯兰的人，他平生念第一遍清真言为主命。念清真言并且相信清真言所包含的意义是成为穆斯林的条件。
音：俩宜俩亥、印兰拉胡，穆罕埋杜来苏论拉习。
意：万物非主，只有真主；穆罕默德是主的使者。
