夫妻间在扬善和敬畏方面的合作

    丈夫和妻子是一对亲密的朋友，每个人在受对方影响的同时也在影响着对方。因此，他们两个在行善、禁恶方面互相嘱托是一项宗教义务。安拉说：“你们当为正义和敬畏而互助，不要为罪恶和横暴而互助。你们当敬畏真主”---（5:2）。另外安拉还将相互间命令行善和制恶规定为穆斯林特有的品德之一：“信道的男女互为保护人，他们劝善戒恶，”---（9:71），还说：“信道的人们啊　你们当为自身和家属而预防那以人和石为燃料的火刑。”---（66:6）。

    安拉把信士为了使家人和自身脱离火的努力定为穆斯林的义务。那正是对安拉的顺服和对叛逆之事物的隔离。为了实现这样伟大的目标，先知（愿主福安之）鼓励人们迎娶优良的女子，并以道德及宗教修养挑选丈夫。目的就是夫妻间合作教育和引导自己的孩子、家人至安拉喜悦的道路。

    艾布•胡赖拉传述的圣训，先知（愿主福安之）说：“安拉慈悯夜里起来礼夜功拜并唤起妻室的人，如果妻室不愿意起来，丈夫可以在她脸上撒水，安拉慈悯夜里起来礼夜功拜并唤起丈夫的女人，如果丈夫拒绝起来，妻子可以在他脸上撒水。”---《达伍德圣训集1308段》。

    另一端阿布赛义德传述的圣训，先知（愿主福安之）说：“如果一个人在夜里醒来，并唤醒了妻子，他们俩礼了两拜，他们被记录在常纪念安拉之士的名册里。”---《达伍德圣训集1451段》。

    如果说夫妻间为正义和敬畏，及获得后世幸福而合作是义务。那么，为了今世生活的事物合作同样是共同的职责。夫妻任何一方均是对方的一部分，且是相互的慰藉、共苦共难、一起快乐的伴侣和合作者。男人尽量协助妻子做家务，因为先知（愿主福安之）曾今帮忙家人干活。圣妻阿伊莎（愿主喜悦之）被问先知（愿主福安之）在家里都干什么。她说：“他帮家里干家务，听到宣礼声，他就去清真寺礼拜。”---《达伍德圣训集5048段》。

    阿尔瓦本祖拜尔传述说：“我对阿伊莎（愿主喜悦之）说：‘信士们的母亲啊！安拉的使者（愿主福安之）和你在家里的时候，都做什么？’她说：‘像你们任何人一样，帮助家里干家里的活，比如补鞋、缝衣物等。’”---（艾哈迈德传述）

    女人同样尽量协助丈夫的工作，在他工作劳累之后，给他提供身体和心灵的慰藉，可以给丈夫进言和说些看法计划等，以资鼓励，增强丈夫的信心和力量。

    夫妻双方最重要的合作是教育孩子，给他们最好的教育和指导。孩子是父母的影子，是父母的心肝宝贝，是父母的至爱，是父母心头肉，孩子是大人今生的点缀。但是，他们同样是重大的信托！是艰巨的任务！父母将被问起孩子的状态，是合格的还是不合格的：“信道的人们啊！你们不要背叛真主和使者，不要明知故犯地不忠于你们所受的信托。你们应当知道你们的财产和子孙只是一种考验，在真主那里有重大的报酬。”---（8:27-28）。

    孩子！是清高安拉禁止我们违背的信托！禁止我们懒于实施的义务！安拉告诉我们他们（孩子）是生活的装饰，是生活的考验。安拉以他们来考验父亲和母亲。看他们是否敬畏安拉，全力去教育和指引孩子，是否为他们预防那火狱？还是父母在玩忽职守，懒于尽义务呢？

    “在真主那里有重大的报酬。”恰恰说明谁完美了安拉赋予的职责和义务，谁尽职了，谁将得到安拉的奖赏。在这个伟大的许诺中，是坚忍和耐性，是信念的强化和士气的鼓舞。因为他们知道清高的安拉已经许诺给完成义务，完美信托之士预备了丰厚的回赐。特别是在当下这个充满诱惑和是非的年代，考研无处不在。

    先知（愿主福安之）说：“你们都是放牧者，都将为所放牧的受问！伊玛目是放牧者和对自己放牧的受问者，男人是家庭的放牧者，要对自己放牧的受问！女人是家庭的放牧者，她将对自己放牧的受问！你们都是放牧者，都将为自己放牧的受问！”---（各大圣训集）

    以此，我们知道教育孩子是夫妻的共同义务和责任，他们俩个必须合作完成。为了实现目标，必须为之付出艰辛。以最好的方式教育是最终目的，以伊斯兰栋梁的目的引导之才是最崇高的目的。