斋戒的意义

一、斋戒与斋月

    1、斋戒——伊斯兰教的“五功”之一。斋戒在五功中享有独特的地位。真主在“古杜斯”的圣训中说：“人类的所有工作都是为他自己的，惟斋戒例外，它是专为我的，我将钦赐斋戒者。”斋戒之所以能获得真主钦赐的殊荣，主要是因为其它功课都有一定的外表形式，惟斋戒没有任何外表形式，也没有任何人监督，不会有任何沽名钓誉的嫌疑。

《古兰经》说：“信士们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。”（2：183）因此，凡成年而理智健全的穆斯林男女，必须在伊斯兰教历每年的九月履行斋戒功课。斋戒的方法是，在莱麦丹月的每天黎明破晓之前进用封斋饭，诚心立意，并从拂晓至黄昏，禁止饮食、房事、输液、吸烟等，同时杜绝一切非礼的意念和不宜的行为，直到日落后方能开斋。

　　2、为什么规定在莱麦丹月斋戒？伊斯兰教历一年有十二个月，莱麦丹月是九月。那么为什么规定在莱麦丹月斋戒呢？关于这个问题，《古兰经》明文指出：“莱卖丹月中，开始降示古兰经，指导世人，昭示明证，以便遵行正道，分别真伪，故在此月中，你们应当斋戒；凡生病或旅行者，所缺的斋，应在他日如数还补。真主要给你们容易，不要给你们困难，以便你们补足所缺的日数，以便你们赞颂真主引导你们的恩德，以便你们感谢他。”（2：185）

　　这节经文清楚地说明，之所以规定在莱卖丹月斋戒，主要是因为伊斯兰教的基本经典——神圣的《古兰经》是在该月开始降示的。为了纪念和尊重这部包罗万象的伟大经典降临人间，安拉命令穆斯林在每年的莱麦丹月斋戒一个月，清心寡欲，抑恶扬善，静心学习，以示对真主的虔诚敬畏和感恩戴德。

二、斋戒的精神意义

    1、敬畏真主，提高道德修养。真主规定穆斯林斋戒的主要目的就是为了让人们敬畏。如果斋戒者仅在身体方面斋戒了，而在精神方面没有遵守斋戒的道德要求，没有把敬畏体现在具体的道德行为上，那就失去了斋戒的意义。正如先知穆罕默德所说的：“或许有些斋戒者，只是白挨饿而已。”故此，斋戒者应具备以下道德修养：非礼勿言、非礼勿闻、非礼勿视、非礼勿思、非礼勿为。

    2、清心寡欲。每个人都应该经常进行清心寡欲、修身养性的锻炼，以提高个人的道德修养和精神素质。而斋戒确实是个控制欲望的最佳途径。在斋月，斋戒者以敬畏真主为出发点，节制食色，杜绝一切非礼的念头和不端的行为，虔诚敬意，悔过自新，一心向主，从而控制了食欲的教唆，摆脱了欲望的羁绊。

    3、增强自律力。缺乏自觉性和自律力是个最为突出的人性弱点，它不仅是道德修养的劲敌，也是引人失足的罪魁祸首。斋戒者所具有的自控能力确实是一般人所难想象的。他们在没有任何人监督的情况下，做到不偷吃，不偷喝，不偷欢。这些如此恪守斋戒的人，他们一定也能克制自己不去吃喝非法的东西，不干出越轨的事情。这种高度的自觉性和强大的自律能力，正是斋戒带来的巨大效果。

　　4、磨练意志。斋戒则是磨练意志和锻炼毅力的全天候的生存危机体验。每逢斋月，不管时逢气候宜人的春秋，还是严冬酷暑，穆斯林都能战胜饥渴，恪守斋戒。经常接受饥饿锻炼的人，其吃苦耐劳及承受危机的耐力比一般人强。如在荒郊野外缺少食品的情况下，接受过饥饿锻炼的人，肯定要比没有经受过饥饿的人意志坚强。倘若一个人能每年接受一个月这样特殊的训练，那么他在人生中既使遇到再大的挫折和挑战，也都能坚忍不拔，勇往直前。

    最后有必要重申，穆斯林斋戒的主要目的是为了表达对真主的无限喜爱、敬畏和服从。至于斋戒对健康的裨益，则是斋戒者的另一收获，这也充分证明伊斯兰是科学的宗教