崇拜与礼拜

    穆斯林的崇拜真主﹐概括了人生活动的所有方面﹐阿拉伯文的词语是“尔巴代”。尔巴代的词根是“艾伯德”﹐意思是“奴仆”﹐顺从真主的命令和服从真主的指引﹐譬如有意识地不说谎﹐不怨恨﹐不背谈﹐多行善功﹐劝人行善﹐止人做恶﹐都属于对真主的崇拜行为。这些行为是内心里的真诚表达﹐而非故意的外部表现。

    人类的社会活动多种多样﹐有经济﹑商业﹑政治﹑文化﹑教育﹑医疗和家庭中的日常柴米油盐。每个人都不是孤立的个体﹐而须接触许多人﹐内有家庭成员和亲属﹐外有邻居﹑老师﹑徒弟﹑朋友﹑伙伴﹑顾客和服务对象。每个人都属于一种职业﹐分散在各行各业中﹐穆斯林做事勤奋努力﹐对人忠诚老实﹐设身处地多为他人着想﹐例如接济贫穷﹑照顾孤寡老人﹑给困难中的人送去帮助。这些是善功﹐都是崇拜真主的行为。

    不论做什么事﹐接触什么人﹐都以真主的法度为指南﹐表达对真主的敬畏和崇拜﹐思想清晰﹐行为端正﹐发散出对伊斯兰信仰理解的光辉。把信仰变成了行动﹐由精神产生力量﹐成为具体化的人格表现﹐是真诚信仰。这就是信仰的生活化﹐生活中充满了信仰﹐是完美的信士。因此﹐礼拜的礼仪成为内心里的特别需要﹐在勤奋工作和文化休息的间歇﹐迫切需要一种形式表达对真主的感恩﹐敬畏和忏悔﹐这就是礼拜。

    崇拜真主的最高形式是礼拜﹐因为礼拜时思想最集中﹐目的最单纯﹐礼仪最具体。穆斯林每天只须做五次的礼拜﹐成为日常生活的精神支柱﹐形成生活规律和固定习惯﹐以便时刻提醒自己﹐密切保持坚定的信仰和行为指南。

    真主在《古兰经》的启示中﹐要求信士礼拜﹐但如何礼拜﹐是遵循先知穆圣的教导﹐因此礼拜是服从真主命令的行为﹐也是跟随真主使者的表现。每天按时的礼拜﹐就是把“万物非主﹐唯有真主﹔穆罕默德是真主使者”的理解用行为表达出来。全世界的穆斯林﹐都以同样的方式﹑时间和方向完成每天的拜功﹐证明穆斯林民族的统一性﹑信仰的一致性和穆斯林社会的纪律性﹐其中核心精神是“万物非主﹐唯有真主﹔穆罕默德是真主的使者。”

    礼拜体现了人类的平等。所有的人脱鞋步入礼拜的殿堂﹐那里没有身份和地位的高低﹐也没有家族辈份的区别﹐也不存在前后左右等级的差异﹐有钱人与穷汉都在真主面前完全平等﹐敬畏者最高贵。

    礼拜是穆斯林个人日常生活的一部分，这样的生活规律向我们展现了生命的价值﹐我们一天大多数的时间用于劳作﹐间隔的部份时间用于崇拜真主﹔劳作是功修﹐礼拜更是最集中的功修﹐培养自己成为一个完美的人﹐全面的人﹐精神与务实保持平衡的人。