信仰的恩典：今世得幸福，后世得解脱

    讲解者：（沙特）阿里•本•欧麦尔•巴戴哈戴哈博士（علي بن عمر أحمد بادحدح）

    信仰可以将一个人的生活整体转化成一座美丽的花园。使人感觉自己置身于被河流围绕的花园之中。遍地是花朵。可以享受树木的阴凉、鲜美多汁的水果。那种安逸让他忘记了生活中的烦恼和不顺心。先知（愿主福安之）告诉我们说：“虽然均可以得到吉祥，但是强壮的信士要比软弱的信士更受安拉的喜爱”。另一端圣训说：“好奇怪啊！信士们的生活都是甜蜜的，得到喜事他感恩，遇到灾难他坚韧，也只有信士才会如此”。无论何时何地，有信仰者总可以看到安拉的光明，感悟安拉赋予生命的哲理，在幸福或困苦的时候，有信仰者均期望得到安拉的喜悦和回赐并为之努力。那怕是被一只刺伤到，安拉也将以此饶恕信士的罪过。这是多么宏大的恩典。

    信仰带来的福分不是一般福分能媲美的，信仰赐予的恩赐也不是普通恩赐所能及的。当人们奔波于金钱和财富时。有信仰者却在忙于积攒善行和好事。寻求来自安拉的回赐。圣门弟子们从来没有因今世的福分争前恐后，他们正如艾布塔尔传述的圣训一样“有人向先知（愿主福安之）说：‘安拉的使者啊，有钱的人和我们一起礼拜、封斋。但是他们有钱施舍很多，弟子们对自己没有能力得到那样的回赐和奖励心感悲伤’。先知（愿安拉赐福之）却对他们幽默的说：“难道安拉没有赋予你们可施舍的吗？每句对安拉的赞美词都是施舍，每次你们念清真言都是施舍，每句赞颂词也是施舍，命人行善是施舍，止人作恶也是施舍呀”。这席话使弟子们茅塞顿开。他们渴望的不正是安拉的慈悯和喜悦吗？他们想尽可能的获得更多的不就是来自安拉的吉庆和饶恕吗？。善行的大门正是言与行吗？。

    据《穆斯林圣训集》记载，有的圣门弟子没有可施舍的财务便去帮助他人搬运货物，而他干活并不是为了生计或者提高生活水平，或者财产的增加，或者为以后的工作考虑，他们唯一的愿望是以此作为自己为安拉的施舍。和谐社会就应该是怎么样啊！

这样的心态是多么的伟大，他们的幸福感就在于为安拉的付出，就在于为帮助穆斯林兄弟走出困境，就在于追随先知的脚步。这就是信仰的力量。

    穆斯林兄弟们，你说多么的幸福呀，当人们忙碌于谎言、猜忌和诽谤，你却在忙于纪念安拉，赞颂安拉，祈求掌握天地的安拉的饶恕。圣训记载，先知（愿主福安之）每天向安拉求饶恕七十次—有的记载是一百次。

    穆斯林随时都在纪念安拉，那是安拉绝对的和肯定的指引：“信士们啊！你们应当常常记念真主，你们应当朝夕赞颂他超绝万物。”（《古兰经》33:41）。这就是说纪念安拉的没有定量、定时。早上以纪念安拉开始每一天。迈进今世幸福、后世恩赐的大门。晚上以纪念安拉安宁心灵。在安拉的护佑下进入梦乡。这就是信仰的幸福，无法替代的幸福。

    相反，有的人在夜晚干罪，他们追随欲望而行，在恶魔编织的虚幻中度过，而你—亲爱的有信仰的人---却在安拉的护佑下安稳的过着。在伊斯兰教里，夜是最重要的时刻，先知（愿主福安之）说：“夜的最后三分之一时刻，安拉来临大地呼喊，‘向我祈求者，我一定赐予他。向我忏悔者，我一定饶恕他。向我求饶者，我一定赦免他。”。试想，那些犯罪者、违背安拉之命令者、怎么能得到安拉如此的洪恩呢？有信仰者才会在夜间纪念安拉，诵读古兰，向安拉求饶。先知（愿主福安之）说：“你们互相问候色兰、救济穷人、联系亲属、当人们睡觉时礼拜，那么你们定入乐园”

   兄弟姊妹们，幸福的钥匙就在我们手中。使灵魂得到安宁、心理得到安慰、生活得到乐趣的巨大财富就在我们手中。这财富使我们言善、行美。给我们带来无比快乐。那就是信仰---它会赋予我们的一切。