穆斯林如何看待情人节
当今时代基督教世俗主义飞速传播，大量的非伊斯兰教文化通过卫星、网络及各种新闻媒体在穆斯林之间飞速传播，大量西方文化的糟粕文化已经进入伊斯兰世界，使许多年青穆斯林认为时髦而效法已变异了的西方基督文化的穿着、交接礼仪并过他们的节日，这种盲目而无知的效仿严重地违背了伊斯兰教的信仰。
１、关于情人节的故事
在古罗马时期，二月十四日是为表示对约娜的尊敬而设的节日。约娜是罗马众神的皇后，罗马人同时将她尊奉为妇女和婚姻之神。然而，在卢帕撒拉节，小伙子们可以选择一个自己心爱的姑娘的名字刻在花瓶上。这样，过节的时候，小伙子就可以与自己选择的姑娘一起跳舞，庆祝节日。如果被选中的姑娘也对小伙子有意的话，他们便可一直配对。后人为此而将每年的二月十四日定为情人节。
２、多神传说与基督教的结合
公元三世纪时，古罗马有一位暴君叫克劳多斯。离暴君的宫殿不远，有一座非常漂亮的神庙。修士基督教瓦沦丁住在这里。罗马人非常崇敬他，男女老幼，不论贫富贵贱，总会群集在他的周围，在祭坛的熊熊圣火前，聆听瓦沦丁的祈祷。
古罗马的战事一直连绵不断，暴君克劳多斯征召了大批公民前往战场，人们怨声载道。男人们不愿意离开家庭，小伙子们不忍与情人分开。克劳多斯暴跳如雷，他传令人们不许举行婚礼，甚至连所有已订了婚的也马上要解除婚约。许多年轻人就这样告别爱人，悲愤地走向战场。年轻的姑娘们也由于失去爱侣，抑郁神伤。
瓦沦丁对暴君的虐行感到非常难过。当一对情侣来到神庙请求他的帮助时，瓦沦帝尼在神圣的祭坛前为它们悄悄地举行了婚礼。人们一传十，十传百，很多人来到这里，在瓦沦丁的帮助下结成伴侣。
消息终于传进了宫殿，传到了暴君的耳里。克劳多斯又一次暴跳如雷，他命令士兵们冲进神庙，将瓦沦丁从一对正在举行婚礼的新人身旁拖走，投入地牢。人们苦苦哀求暴君的劾免，但都徒劳而返。瓦沦丁终于在地牢里受尽折磨而死。悲伤的朋友们将他安葬于圣普拉教堂。那一天是2月14日，那一年是公元270年。
３、近代的情人演变与形成
也有人说这个节日是庆祝法乌努斯神，它类似于古希腊人身羊足，头上有角的潘神，主管畜牧和农业。而牧神节的起源实在是过于久远了，连公元前一世纪的学者们都无法确认起源何时。因此这一节日非常重要，例如，史料记载，安东尼就是在公元前44年的牧神节上将王冠授与凯撒的。
随着罗马人的势力在欧洲的扩张，牧神节的习俗被带到了现在的法国和英国等地。人们最乐此不疲的一项节日活动类似于摸彩。年轻女子们的名字被放置于盒子内，然后年轻男子上前抽取。抽中的一对男女成为情人，时间是一年或更长。
基督教的兴起使人们纪念多神的习俗逐渐淡漠。教士们不希望人们放弃节日的欢乐，于是将牧神节改成瓦沦丁节，并移至二月十四日。这样，关于基督教瓦沦丁修士的传说和古老的节日就被自然地结合在一起。这一节日在中世纪的英国最为流行。未婚男女的名字被抽出后，他们会互相交换礼物，女子在这一年内将成为该男子的情人。该男子的衣袖上会绣上女子的名字，而照顾和保护该女子于是成为该男子的神圣职责。
有史可查的现代意义上的瓦沦丁情人是在十五世纪早期。法国年轻的奥尔良大公在阿根科特战役中被英军俘虏，然后被关在伦敦塔中很多年。他写给妻子很多首情诗，大约60首保存至今。用鲜花做瓦沦丁节的信物在大约两百年后出现，法王亨利四世的一个女儿在瓦沦丁节举行了一个盛大的晚会。所有女士从选中她做情人的男士那里获得一束鲜花。
４、谈及情人节根源的目的：
综上所述，我们青年穆斯林弟兄们应该知道有关这个情人节的许多传说和故事和我们伊斯兰教没有丝毫的联系。而且这个导致人迷误的传说是来源于两个宗教：一是罗马拜物教；另一个是基督教。而且这个节日的产生和古罗马的多神信仰紧密相关的，基督徒所犯的错误是：舍弃造物主的启示和法度而不顾，一味的和世俗的事情结合，以其弱智的具有时代局限的理智做出盲目地判断，以至于斗胆篡改经典，才在最核心的教义上犯下了最致命的错误：使上帝具有被造物属性－－有儿子；使被造物具有神的属性－－先知尔萨是具有神性，他是道成肉身的上帝之子。因此从上述故事中对普通基督徒的过分尊崇也可见其造神思想的一斑，这一点深受具有浓厚的造神意识的罗马思想影响。而我们穆斯林应该紧紧的把握住安拉的启示、先知的实践道路不偏不倚地走康庄的正道。
５、对上述传说的几点分析：
其一：情人节的根源是属于罗马偶像崇拜的信仰，每逢这一日他们就宰牲纪念他们的众神灵，反映了他们舍弃清高的独一的安拉而崇拜他们喜爱的爱神。谁要举行这样的庆祝活动，他就等于变相地崇拜清高的安拉之外的神灵，抛弃了应受崇拜的安拉——造化万物的主宰。所以安拉警告我们应该警惕导致那些以物配主的行径，清高的安拉说：“你和你以前的人，都奉到启示说：“如果你以物配主，则你的善功，必定无效，而你必定成为亏折者。”（《古兰经》第三九章65节）
其二：在罗马人看来，这个节日的产生是与罗马城市的产生紧密联系，一只狼哺乳了的奠基者，并赐予他力量和独特的思维。这在一个理智健全的人来说是极其荒谬的，并且严重违背穆斯林的信仰。因为我们坚信：一切的力量和智慧来自于安拉__化育众世界的主。
其三：罗马人在过这个节日的时候，出现了许多丑恶的现象，杀狗宰羊；用狗血和羊血涂抹在青年男女身上，然后再用奶洗涤血液等等；这些是正确的理智所不能接受的，那么一个获得清高的安拉引领走上伊斯兰正信的穆斯林又怎能过着类似这样的节日呢？！
其四：在这个节日充斥着破坏青年男女的伦理道德、健康性观念的思想，蛊惑着青年男女的放纵和侵犯意识。曾经梵蒂冈基督教教廷一度取缔此节日，但是以后又恢复，很快又在欧洲的国家蔓延开了。那么我们作为坚守安拉正道的穆斯林大众更应当谴责和拒绝这样的节日，谴责举办这样活动的组织者和参加者，谴责那些从基督教徒那里学到这些弊病把它传播到穆斯林的人，阐明其中的严重危害性。６、为什么我们穆斯林不能庆祝这种节日？
凡是节日都带有其民族性或宗教性，好多节日亦属于宗教功修范畴。伊斯兰教认为节日是伊斯兰的重要宗教仪式之一，它属于功修范畴，来自于安拉的定制，而不是认为理性的选择。在伊斯兰教中只有：主麻、开斋节、宰牲节。任何人都不能在安拉的定制之外另设节日。因此，任何穆斯林在伊斯兰里设置另外的节日或者跟随其它宗教的节日都属于异端，改变安拉的定制。
起源罗马人情人节与罗马的多神崇拜息息相关，过情人节其中含有效仿其崇拜偶像的嫌疑，先知禁止我们效仿崇拜偶像的民族。使者（求安拉福安之}说：“谁效仿哪一种民族，谁就属于哪个民族。”《艾哈迈德圣训》《艾布达乌德圣训》，谢赫伊本泰敏根据这段圣训说道：这段圣训说明模仿异教徒是禁止的，是非法的；同时这段圣训的表面意义说明模仿异教徒是库弗勒（否认主的行为）。
根据圣训的判决：萨那阿尼说：模仿卡费尔（昧徒）的装饰，并知道自己是模仿卡费尔。教法学家中有人这样判决：这是属于库弗勒的范畴。也有的教法学家这样判决：虽然没有达到库弗勒，但是需要对他进行批评教育。
圣门弟子的公议：圣门弟子时代已经达成的共识：严禁效仿异教徒，模仿他们的节日等等。同时引用了穆斯林的众学者对此都达成的公议：效仿异教徒过着他们含有宗教信仰的节日是属于效仿中最严重最危险的做法，是异端是被禁止的。
再者自从基督教徒复兴了这个节日以来，情人节里所指的这种友谊，是超越正常合法的友谊界线，是一种寻求非正常的迷恋和痴情。它所带来的必然后果就是奸淫和丑事蔓延传播。因此以前有正义感的基督教徒大声疾呼废除了这样的节日，但是没过多久就死灰复燃。
许多穆斯林的青年男女，为了满足自己的个人嗜好，尽情地过着这种节日，虽然他们并不相信是崇拜偶像的罗马教徒和基督教徒的神话故事，都是这并不能排除效仿异教徒的宗教信仰，这其中含有对穆斯林的信仰造成极大伤害，同时又可能成为淫乱和丑事的媒介。穆斯林绝不允许与对她不合法的女人建立任何不合法的友谊关系，这是大罪的引进途径。因为凡是参与情人节的活动青年，其目的是尽情满足欲望和嗜好，或者与对他不合法的女人建立任何友谊。所以希望所有的穆斯林青年都能对情人节的态度坚决不能过类似这样的节日，或者参与或出席他们的庆祝活动的场合，或者借助情人节赠送礼品或者情人节贺卡，并且情人节里不允许传递祝贺问候，穆斯林大众一致认为是非法的，同样穆斯林向异教徒祝福异教徒的宗教节日也是非法的。这相当于祝贺他对偶像的崇拜，在清高的安拉那里这是严重的；是可恶的。比祝福那些饮酒者；杀人者；奸淫者等等更可怕，更严重。希望各位穆斯林弟兄能谨小慎微保护自己的信仰！
最后祈求清高的安拉：保护穆斯林免遭迷误的磨难；保护他们免遭自身罪恶的伤害；敌人的阴谋破坏，清高的安拉是全听的；是应答祈祷的。祈求清高的安拉祝福他的使者和仆人穆罕默德、他的家属，以及所有的圣门弟子。
