当有人快要去世的时候身边的人该怎么办

第一件是:我们把临近去世的这个人，让他靠着他的右边，让他面容朝向天房而睡，把他的脸倾向给右边，让他的面容朝向给(给布来)。这是我们活人的责任，在我们上来说这是圣行，因为临终者已经没有这个能够和能力。为什么要这样让临终者这样睡呢？因为我们睡觉的时候我们头朝北脚朝南，脸朝向(给布来)也是圣行，睡觉的时候这是圣行，那么坟墓里边也是这样放，因为(给布来)尊贵。
如果这个临终者经受不起这种摆放所带来的疼痛，没有办法摆成这种姿势如果这样搬动摆放会使他产生痛苦的时候我们应该怎么办？那么在这一种情况下我们让他脚朝西，让他的脚朝向(给布来)的一边，给他头底下撑一点东西，使头抬高一点，让他的脚朝向(给布来)，这样子也行，如果有能够的话，让他头朝北，面容朝向(给布来)是最好，因为这是圣行！

第二件事情是:我们给临终的病人随时给他饮一点凉水，人快临终的时候会嗓子发烧，会感到口渴，因为归真不是一件简单的事情，是非常疼痛的，同时在这个时刻，恶魔会钻空子，会趁机夺取临终者的信仰，所以我们这个时候给他饮一点凉水，让他保持一点清醒。经典上记载，接近死亡的人，最痛苦的感觉就是口渴和烧心，那个时候也就是恶魔抢夺伊玛尼的时候，由于在那个时候，人无法忍耐口渴和烧心的痛苦，恶魔趁此机会端着一碗水，来在这个人的面前，他在这个人的面前来回晃动这碗水。因为这个人不知道他是恶魔，就对他说：你把水给我喝吧。然后恶魔就会地他说：你先说世界上没有主，我就把水给你。如果这个人是穆民，是吉庆的人，他不会理睬恶魔的。如果这个人是干坏的，干罪的人，他就会顺从恶魔的话说的。那么，他就不能得到伊玛尼无常的了。
第三件事情是:我们身边的人给快要去世的人提念清真言、作证言。为什么要提念清真言呢？因为贵圣在圣训说过:谁在离开今世的最后一句话是清真言的话谁就会进天堂。这刚好结合了我们诚信问答上所背的:伊玛尼益济是什么？答伊玛尼是教门的根基，称领尔麦力的条件，永久的罪刑上脱离如天堂的赛百步。也就是说有了伊玛尼就可以如天堂，没有伊玛尼一切都是妄想。我们在他临终的时候给他提念给清真言，让他最后的归真在伊玛尼上，所以人临终的时候我们在他旁边给他提念清真言。那我们怎么给他提呢？我们是不是命令他:你念清真言或者一直反复不停的给他提念呢？不是这样的，如果我们用命令式的口气给他说或者反反复复的给他提念的话他在心里会产生烦躁感，害怕会念不上。所以我们在他耳边大声的念出来，如果他念了的时候我们在不要提了，如果他念了清真言后他又说了其他的话，那么又给他提念一次，直到他的最后一句话就是清真言。千万不可命令或者反反复复的给他提念！
第四件事情是:临终者的亲朋好友，左领右舍应该履行他的义务，去看望他，这是一件嘉行。在这当中有学者或者教门上比较虔诚经常做礼拜的老人和好友们应该多看望他，在他旁边多提真主的恩典，多提真主的仁慈，多提真主的饶恕，给病人在精神上一中安慰和解脱。为什么要这样做呢？因为人到临终时，他就会胡思乱想，有些事情他会产生固执的想法，他会想不通，在这时候恶魔会想尽一切办法钻空子，会想尽一切办法夺取临终者的伊玛尼。所以在这个时候左领右舍给他一点安慰，在他旁边多提说真主的仁慈、饶恕，那么他心里边不会产生一些判教的想法，有些人临终时会觉得真主对他不公平，他心有不甘，会产生一些苦福勒想法。所以教法提倡我们左领右舍、亲朋好友去探望他，多给他提说真主的恩典、仁慈，让他对真主产生依赖、产生托靠，那么他就不会胡思乱想，恶魔也很难钻空子！
第五件事情是:病人快要临终的时候，我们在病人跟前念素勒(雅幸章)，念素勒雅幸章是一件穆斯太汗布(嘉行)，这个大多数穆斯林同胞都知道的，为什么要念素勒雅幸章呢？贵圣(愿主福安之)说:每一个病人他身边人念素勒雅幸章着他去世的时候，人把他“然雅尼”(然雅尼的意思喝饱水着给他归真给了的意思)着无常给了，人把他“然雅尼”着入给坟坑了。对于临近去世的人来说口舍干燥的一些原因和后果我们在第二件事情里边详细的提过了，那么人们在他身边念素勒雅幸章的话重要性可见一斑！
这些都是一些常识，我们经常不去寺里，不听阿訇们的演讲，对这些常识一无所知，家里遇上病人时才着急慌忙的开始四处找人，不知道该怎么办，如果我们学会这些常识的话就不用急急忙忙慌慌张张了，所以我们要牢记这些常识，并且加强学习，祈求真主相助我们，给我们讨非给，使我们归真在伊玛尼上，封印在伊玛尼上。阿米乃！
沧海一粟阿訇演讲精要 (本文来自：中正伊斯兰)