伊朗电影是道德与人性的镜子

　　伊朗电影是道德与人性的镜子

      　记者  覃柳笛     特约撰稿   乔子倩

　　在伊朗电影很重要

　　瞭望东方周刊：电影在伊朗的文化中是什么地位？
　　阿勒玛斯耶：电影在伊朗属于文化的重要部分，是一项社会艺术，既有超凡艺术的一面，又有教育和传达信息的一面，同时，也丰富了人民的娱乐生活。
　　伊朗电影人非常重视电影创作，电影和影院对社会感觉与信息的形成发挥着很好的作用，是了解一个社会文化发展的窗口。伊朗的文化发展计划，对电影业给予了特殊的关注，目前从事电影行业的有几十家官方和非官方组织，非常重视对年轻人的电影教育和培养。
　　伊朗第一家影院建于100多年前，但伊朗影院的繁荣时期是在伊朗伊斯兰革命后。中国也宣布，2015年是中国影院建立110周年，所以说，两国的电影业和影院几乎是在同一时间起步的。
　　现在，电影和影院已经成为全球人民艺术和娱乐生活的一部分，电影属于一门新的艺术专业，被誉为第七门艺术，我个人认为现今电影是最大众化最受欢迎的艺术门类。
　　瞭望东方周刊：伊朗有流行的大众电影，也有杰出的纪实性电影、艺术电影，那么如今电影布局是怎样的？
　　阿勒玛斯耶：在伊朗，电影制作的年产量达到了150到200部，而其中将近三分之一是在去年制作而成的，而且题材五花八门。
　　但是，关于纪录片的统计数据我至今没有见到过，不过数量还是很可观的，有许多人致力于纪录片的拍摄，在伊朗也经常召开以纪录片为题的庆祝活动，其中备受关注的一个节日就是“艾马尔节”。
　　在过去35年，伊朗一直处于敏感的、坎坷不平的历史阶段，这对那些喜爱拍摄纪录片的人们来说产生了一定的制约性。那些在战争时期制作出的纪录片，从其类别而言是独一无二、无与伦比的。
　　伊朗著名的纪录片制作者穆尔特扎？埃文尼曾制作拍摄了一组题为“胜利传奇”的纪录片。当时，这部影片是观众最多、影响力最大的一部，不仅影响了当代人，而且对于伊朗的下一代也是一部值得骄傲和自豪的影片。

　

     儿童片为何崛起

　　瞭望东方周刊：伊朗的儿童电影很有成就，为什么儿童这一题材、这一视角会在伊朗电影中被广泛运用？
　　阿勒玛斯耶：伊朗电影是一种充斥着情感、价值和人性的影片，尤其注重对牺牲、宽恕、献身、爱情、亲情、尊重等方面的题材，也许因为儿童是一个特殊的社会群体，通过他们可以更好地体现与表达这种情感，从而使人们更容易接受并相信这种情感的存在。
　　儿童电影之所以成为伊朗电影的主流，另一个原因可能是因为伊朗人口结构中年轻人所占比例较大，这可以增加电影院内的观众数量。
　　许多著名导演热衷于拍摄儿童题材影片，迈吉德？麦基迪就是其中之一，他制作的电影《天堂里的孩子》在中国也是众所周知的。
　　他为了拍摄一部5分钟的有关北京被选为奥运会举办地的短片，将儿童选作主题，通过儿童天真灿烂的笑脸来展现北京奥运所要表达的和平与友谊。目前他正在制作的一部名为“伊斯兰教先知穆罕默德”影片，拍摄先知在儿童时期的生活场景。
　　瞭望东方周刊：你认为是怎样的文化土壤产生了这些好电影？
　　阿勒玛斯耶：伊朗电影取得成功的根本原因在于这些电影追求的是理想主义和人文主义，这也是伊朗伊斯兰文化与文明所要体现的一种愿望。伊朗的诗人和文学家们之所以在世界历史的长河中永垂不朽，是因为他们在作品中体现出了这种人文观和价值观。
　　伊斯兰革命胜利之前的伊朗电影，其内容大多数是低级的、庸俗的。在革命胜利后，特别是在最近10年，体现伊朗伊斯兰文化和文明价值的电影正在成为主流。
　　瞭望东方周刊：在伊朗国内，广受赞誉的电影或者导演有哪些？
　　阿勒玛斯耶：我认为从伊朗电影的出售统计数字中可以更好地显示出人们喜欢哪部电影或者哪位导演。
　　取材于一位烈士母亲生活故事的名为《143号道路（SHIAR-E143）》的电影，是2014年伊朗最畅销的电影，这部电影是导演的处女作，人们对于其中所描述的生活片段的真实性与价值性产生了强烈的共鸣。那些依靠极高艺术价值——并不是政治因素所起的作用——的影片而取得成功的导演，也因此获得了尊重。

     伊朗的电影政策

　　瞭望东方周刊：伊朗的电影政策是怎样的？听说电影政策会引导电影有一个“happy ending”，是这样吗？
　　阿勒玛斯耶：伊朗电影和电影院曾在伊朗的文化决策中占有主导地位，从每年150部电影的创作中也能体现出电影在人们生活中的重要性。
　　电影的审查程序是：针对大众影片，在制作前先向电影组织提交电影剧本，审查剧本的质量水平和是否符合相关规定。如果一切都过关了，就发通过文件。影片制作好后，由电影制作人和审片官员组成的委员会一起审片，看是否适合播映。
　　色情、暴力、削弱教义基础、亵渎宗教、种族歧视、嘲讽个人或一个民族、助力外国文化渗透、破坏公共安全等问题，是审查影片的硬性标准。
　　在伊朗，为了选择和培养电影和视频制作方面的人才，伊朗政府有许多支持。政府曾经颁布了一系列有关电影制作以及电影播放的许可规定和条例，例如禁止制作和播放宣扬暴力、欲望、种族歧视、侮辱民族、侮辱宗教圣洁等题材的电影。
　　同时，政府鼓励和支持制片人创作宣扬人性价值、社会与个人美德题材的影片，而有关电影结尾的问题我至今未曾听说，但是毋庸置疑，喜剧性的电影能够激发人们对生活的热爱与激情，国家文化部的负责人也曾经强调过这个问题。
　　现在伊朗伊斯兰文化指导部长在和伊朗艺术家们的会谈中也说道：“我们今天的社会，需要的是充满活力和喜悦的气氛，所以我们要努力去创作一些喜剧，以此来活跃与激发人们在社会中的积极精神与工作热情，通过这种方式向社会传播与发展电影事业。”
　　瞭望东方周刊：伊朗对国外的电影持怎样的政策？会引进吗？
　　阿勒玛斯耶：伊朗电视台播放很多外国电影和电视剧，但是，伊朗影院近几年只放映伊朗影片。相对于伊朗的影院空间，伊朗制作的影片还是比较多，影片的播映档期排得较满，甚至有的影片还排不上播映档期。外国影片院通过家庭影院或者电视台播映。
　　瞭望东方周刊：我注意到有这样一段对伊朗电影史的叙述，“70年代见证了国王政治上取得的辉煌成功，使他相信自己的政权固若金汤，所以允许电影人对社会问题进行适度批判”，情况是这样的吗？后来发生了什么具体的改变？
　　阿勒玛斯耶：巴列维政权是一个独裁政权。国王为了能够继续自己的统治而投入到了美国的怀抱中，这个政府鼓吹独裁、文化与价值，这与伊朗人民的伊斯兰身份背道而驰。
　　巴列维王朝时期的电影相当低级和庸俗。人们掀起了推翻国王统治的伊斯兰革命，而人们认为电影院就是反伊斯兰文化的一个标志。
　　在革命爆发的前几年，在电影制作的过程中曾经出现过一些与庸俗电影有区别的另外一股电影弱流，这些电影在一定程度上反映了一些社会问题。这股弱流在革命取得胜利之后继续保持着自己的影视活动，当然在革命取得成功之后，在短短的十年时间内，电影的制作数量明显减少。
　　但是，随着年轻面孔的出现，伊朗电影出现了空前的辉煌时期，而革命之后的伊朗电影，其质量完全不同于革命之前。
　　瞭望东方周刊：伊朗国内，电影行业比较权威的组织是什么？这些电影组织与政府的关系如何？是配合协调的关系，还是独立存在的？
　　阿勒玛斯耶：电影组织隶属伊朗伊斯兰文化指导部（文化部），是负责规划发展伊朗电影业的最高机构，该机构肩负着制定、规划和监督电影的重任。
　　当然还有很多其他的组织和机构也从事电影工作，如培养电影人才、投资制作影片、成立法拉比电影基金会、苏尔电影组织、儿童及青少年思想教育中心、影像媒体机构等等。
　　“电影之家”是一个电影人集聚的重要协会，是电影人交换看法、阐释困难和问题的中心。还有几十家类似的协会，如青年电影制作协会和纪录片制作协会等都为提高国家电影制作水平发挥着积极作用。
　　从体制讲，电影组织与政府之间的关系与合作方式都已明确定位。但是，也存在意见分歧，甚至，对对方的工作不满、相互争执的情况。几年前，“电影之家”协会与“电影组织”就产生严重分歧，以致准备关闭“电影之家”的境地。当然，随着管理层的变化，“电影之家”又重新活跃起来。