回族婚礼绣品别具特色 胸花中间镶一面圆镜驱邪

　西北地区是多民族聚居之地，出土于青海贵南拉乙亥遗址的骨针证明，距今6000年前就有原始先民在这里生活，并且产生了缝纫技术。就其本质而言，刺绣是使用针的技艺，因此，当先民们用骨针缝缀兽皮、制作衣物时，刺绣工艺也就孕育其中了。

　　西北地区回族刺绣发展于清代，可以分为生活实用绣品(如荷包、针插、枕顶、钱包、壶套、眼镜盒等)、服饰绣品(如号帽、盖头、耳套、肚兜、鞋垫、虎头帽等)、家居装饰绣品(如画屏、门帘等)、婚礼装饰绣品和宗教绣品。其中，妇女婚礼装饰绣品别具特色。

　　妇女婚礼绣品包括婚礼绣服、胸花、挂饰、提饰、绣花鞋等，以宁夏回族自治区隆德县婚礼服饰为典型代表。

　　婚礼绣服上衣右衽大襟，用红色或紫色绸缎做成，在衣襟、衣领下缘绣卷草纹及花卉，衣服镶边或滚边。下身为绿底黄花绸缎裤，腰系滚边带流苏的红色围裙。回族姑娘结婚时头部戴簪围子，簪围子又叫“禅禅子”，是一种头饰，一般以红色绸缎做底料，用各色彩线绣成一个大蝴蝶，下面吊有用珠子、铜铃串起来的长穗，戴在头上喜气洋洋，非常美观。

　　胸花，又叫“腔花”，是回族姑娘结婚时佩戴在胸前的装饰品。胸花中间镶嵌一面圆镜，有驱邪之义。圆镜镶在用红、粉两色绸缎用夹叠绣绣出牡丹花心里，在牡丹花上面用同样技法绣制一个变形的蝙蝠；下面左右两端垂吊“鱼卧莲花”，用夹叠绣及贴补绣技法制作而成。“鱼卧莲花”下系珠子、铜铃串起来的长穗流苏。牡丹象征“富贵吉祥”，蝙蝠象征“多子多福”，“鱼卧莲花”则寓意“连年有余”。胸花系在胸前珠光宝气，又可以为婚礼增添喜庆气氛。

　　挂饰是回族姑娘结婚时佩戴的吉祥物装饰品，一般由一只小鸟、一个牡丹花荷包、“鹰抓兔”和一个回族叉花组成，均由彩线绣制，挂在腋下。民间俗语称“鹰抓兔必定富”，寓意吉祥富贵，婚姻美满幸福。

　　提饰是回族姑娘结婚时手提的装饰品，有的地方称为提花。提饰和挂饰一样，也是由各色彩线绣制的牡丹花、金鱼、莲花、回族叉花、辣椒、猫等吉祥物组成，下坠小珠、铜铃串起来的流苏。五彩缤纷的提花具有强烈的乡土气息和浓郁的装饰情趣，体现了回族妇女追求美好生活的愿望。

　　传统中，回族姑娘结婚时以绣花鞋作为婚礼鞋。婚礼鞋用大红绸缎作面，裁成圆口，镶边，并用各色丝线在鞋头和鞋帮上绣吉祥花卉。鞋底用大红布料粘成三层，用细麻绳纳出菱形图案。

　　从西北地区回族婚礼绣品看，西北地区的回族民间刺绣纹样具有中华民族传统吉祥观念的特征。黑格尔认为：“每种艺术作品都属于它的时代和它的民族，各有特殊环境，依存于特殊的历史和其它的观念和目的。”西北地区回族刺绣具有适用和审美双重品格，同其所处的文化环境及民俗有密切关系。

　　13世纪初叶，由于成吉思汗西征而被迫东迁的中亚细亚各族人、波斯人和阿拉伯人，以及一些自愿东来的商人，成为西北地区回族的主要来源。他们信仰伊斯兰教，在与汉、蒙古、畏兀儿等族的长期相处、融合的过程中，于明朝初期逐渐形成了民族共同体。由于历史、地理、宗教、经济等多方面的原因，回族形成了丰富的文化。回族文化因伊斯兰教信仰和族源中的中亚成分，而具有伊斯兰教和中亚文化的基因；在与汉族和其他民族杂居融合的过程中，又与汉族和其他民族文化发生了密切的联系。多元的文化背景，在回族“入乡随俗”的刺绣艺术中都得到充分反映，其中汉族传统观念对其影响最为深刻。

　　中国各个民族，在日常生活中都共同享有吉祥寓意的符号，而生活中普遍使用的绣品是表达这种寓意的良好载体。回族民间刺绣纹样体现了传统社会中平民百姓的如意之福，即农业社会小康之福，也反映了回族和汉族文化的交融与汇通。（作者：李宏复）

　　(本文系国家社会科学基金艺术学项目“中国少数民族刺绣工艺文化研究”阶段性成果)