伊斯兰的美德

降低视线

      《古兰经》说﹕“你对信士们说﹐叫他们降低视线﹐遮蔽下身﹐这对于他们是更纯洁的。真主确是彻知他们的行爲的。”(24﹕30)这裏的“信士们”﹐是男人﹐也指女人﹐因爲男女平等﹐对社会道德有同样的责任和义务。降低视线﹐非礼莫视﹐一个简单的动作﹐就可以保持人品的纯洁﹐成爲真主所喜悦的信士。我们生活在一个繁华似锦的世界上﹐眼前有许多东西﹐有些该看﹐有些不该看﹐目光所至﹐对心理会有反应﹐喜怒哀乐的感情﹐代表心中的欲望和追求。

　　“眼睛是心灵的窗户”﹐俗话都那麽说﹐因爲眼睛的感受直通心灵﹐産生与外部世界的感情交流。人的心灵别人看不见﹐自己也摸不着﹐不知道藏在身体的什麽部位﹐但是通过与外部接触的各种感官功能﹐就能由心灵表现出七情六欲﹐所以﹐心灵是一个实实在在的存在。说起“心灵”﹐有人说是“唯心主义”﹐因爲看不见摸不着﹐是想象中的“存在”﹐但是现代的科学家们却把心理学研究的十分细微。《古兰经》中所提示的“降低视线”与“更纯洁”心灵的联繫﹐应当是现代心理学的课题。信士受穆斯林社会熏陶﹐受教于《古兰经》和圣训﹐懂得人生伦理和道德的原则﹐一心向往美好的事物﹐表达美好所心愿﹐乐在其中。

　　有些很吸引人的表演﹐对于个人在可看与不看之间﹐应当有所选择。譬如有一部电影﹐因爲内容不健康﹐明智者选择不看。其结果﹐他利用那段时间学习了知识﹐或做了对家人或社会有益的事﹐他获得更大的满足﹐以成效补偿了电影的消遣。先知穆圣说﹕“谁爲了真主而捨弃了某些东西﹐万能的真主将从其他方面用更好的东西给予补偿。”这段圣训是对现代心理学研究提供了一条新的启发﹐能把这个现象在实验室裏进行科学核对总和证实﹐就是对《古兰经》启示的现代探索。实验室内做心理学理论研究超越一般人的理解﹐但多数心理现象都是生活常识﹐人人能感觉到﹐绝大多数人表示赞同﹐就是科学证据﹐这叫做“社会观察”的结果。

　　“降低视线”就能産生心灵“更纯洁”的成果﹐说明人的心灵是被动的存在﹐可以由个人的意志和毅力掌控。还有一句俗话“眼不见﹐心不烦”﹐可以理解﹐人的烦恼多是自己寻找来的﹐如果对不该看的东西降低视线﹐转过脸去﹐回避挑逗﹐就不会有这种的烦心。那就是古人云﹕“祸福无门﹐唯人自召。”每个人的心灵是有一定“容量”的﹐就像水杯﹐水满则溢﹐其他东西就装不进了。爲什麽有些人不认真主﹐因爲他们的心被魔鬼佔有了﹐例如崇拜偶像﹑沈醉于迷信﹑相信无神论唯物主义的谎言﹐所以没有多余的空间接受伊斯兰的真理。

　　对许多不适宜的东西﹐不看不想不思﹐就有更多的空间接纳有益的东西﹐心裏充满了善良和仁爱﹐除去许多烦恼﹐而增加许多快乐﹐这也是得到补偿的道理。“降低视线”可以使心灵“更纯洁”﹐那麽﹐纯洁的心灵使你的视线转向美好和健康﹐行爲更爲高尚﹐所以视线与心灵彼此有相辅相成的互动功能。先用你良知的意志掌控你的视线﹐主动控制自己﹐然后你的心灵会引导你走向美好和光明。在《古兰经》中记载的先知优素福的事迹﹐因爲他接受了真主的考验﹐真主恩赐他美好的心情和善良的心愿﹐真主说﹕“我这样爲他排除罪恶和丑事﹐他确是我的一个忠实的仆人。”(12﹕24)

　　没有人希望自己的心灵阴暗﹑肮脏﹑邪恶﹑诡谲﹐因爲没有正信﹐他们不知道怎样保护和滋养自己的心灵﹐所有由不得自己愿望﹐无法自控﹐堕落爲被社会唾弃的坏人。保护自己的心灵纯洁﹐是自我建树“身心健康”的第一要领﹐而保护心灵的根本途径是遵循正道﹐例如服从真主的命令而“降低视线”﹐非礼勿视﹐非礼勿听﹐非礼勿言﹐非礼勿动﹐这些是古代贤达总结的生活经验。《古兰经》说﹕“真主引导他所意欲者走向他的光明。”(24﹕35)许多古人把心灵比做镜子﹐可以照见外界美好的真相﹐但必须保持心灵的镜子清净明亮一尘不染﹐俗话说﹕“时时勤拂拭﹐莫使惹尘埃。”因爲遵循真主的命令﹐对不合法或不合适的东西降低了视线﹐真主的报酬和恩赐就是心中充满光明和喜悦。

　　在今天是知识爆炸﹑资讯满天飞的时代﹐睁开眼睛﹐资讯从四面八方袭来﹐看到和听到的是一个花花世界﹐例如满街的灯红酒绿诧紫嫣红令人心动嘴馋﹐电视机上的诱人商品广告吸引你的眼球﹐动人心弦的电视连续剧迫使你瘫痪在沙发裏站不起身来。先知穆圣说﹕“谁能同自己卑劣欲望作对﹐恶魔就会胆怯地从他的身影中逃遁。”现代的生活﹐恶魔的诱惑增强了千百倍﹐每个信士都在严峻考验中。《古兰经》告诫我们说﹕“欲得光荣者﹐须知光荣全归真主。良言将爲他所知﹐他升起善行。图谋不轨者﹐将受严厉的刑罚﹔这些人的图谋﹐是不能得逞的。”(35﹕10)天网恢恢﹐真主无所不知。善良的心意﹐善良的行爲﹐须从小处做起﹐例如“降低视线”﹐因爲这个小举动﹐是决心善良的开始。