回族男孩和汉族女孩可以通婚么？

女方家里就一个孩子，她说可以入教。但是我的母亲和父亲不同意我和女方结婚，说人家就一个孩子，以后他父母的红白喜事你去不去？我是伊斯兰人，肯定不能去，以后肯定会出现矛盾，我现在也很犹豫该不该坚持到结婚，您怎么看呢？

还有一个问题，她只是嘴上说入教，可是心里根本没接受。我该咋办呢？

以下是白润生阿訇的一篇文章，可以做为一种回答。题目是《不同民族之间通婚不是问题，问题是能有信仰，穆斯林一方能做的更好》，对于穆斯林而言，信仰是一切生活的基础，如果没有这个共同基础，婚姻很难持久地维持下去。

《古兰经》：“信主的男女互为保护人，他们劝善戒恶，谨守拜功，完纳天课，服从真主及其使者，这等人真主将怜悯他们。真主确是万能的，确是至睿的。”（9：71）

《古兰经》：“凡行善的男女信士，我誓必要使他们过一种美满的生活，我誓必要以他们所行的最大善功报酬他们。（16：97）”

一名叫S的小伙，其父亲是位朝觐过的哈吉，生长于南方都市一个虔诚的穆斯林家庭。小伙s自幼受到父母的言传身教，不仅孝顺知礼，也得教门熏陶。他从小就怀着好好学习，考进大学，报效国家的愿望。但时不遂愿，先是文化大革命爆发，停课闹革命。接着知识青年上山下乡，田间修地球。在那非常岁月里，他与一位汉族女知情相恋相爱走进了婚姻殿堂。女子知道和穆斯林结婚必须要信仰伊斯兰，只有信仰相同，生活方式才相同，因此女子为爱而接受了她感觉近乎苛刻的要求，小伙s则紧记爸爸的不断叮嘱，守护着信仰的底线。

在各地知青的强烈要求下，国家适时地终止了上山下乡运动，知青们成群结队地开始了大返城，他们带着孩子也回到了父母身边。

小伙s看到年迈的父亲一直坚持着教门生活，礼拜、把斋，在先人的纪念日里炸油香，请阿訇来家开经、接“杜阿。”这一切都是他儿时的记忆，自然、亲切，所不同的是，原来都由父母亲自操办，现在则由他张罗、负责。但对于他的妻子，S家的儿媳来说，这犹如天方夜谭，一切都是陌生而新鲜的。她感觉到有时候老公公似乎对她不甚放心、满意，几年下来，她似乎感觉出点什么了。这是一个非常知书达理的女性，她并未因此而不满，甚至生事。

“我怎样做才能让真正融入这个家庭，被老人们接受呢？”她问丈夫。

“爸爸早就和我说了，说了好多遍了，让你也要学礼拜，一起把斋。”

“可你以前只是要求我不吃这个，不吃那个，你没说过这些啊！”

“唉，此一时也，彼一时也，再说了，那时搞文革，我都做不到，我怎么可能要求你嘛！我也没想到还会返城，还有今天啊！”

她沉默了许久，毕竟她看到公公婆婆和老公每天晨起礼拜，一个月里白天不吃不喝，她怀疑自己是否能做到，即便能做到，又是否能坚持下去。

在她犹豫不决时，丈夫体贴而诚恳地提出先看看书，深入地了解伊斯兰的信仰，不急于先做。毕竟，这是信仰问题，得从“心”开始。于是，从阿訇那里借来的一本本伊斯兰书籍到了她的手上，书中的道理慢慢进入了她的心里。

在丈夫的指导下，她开始将每晚的洗漱改成了小净，将洗浴按大净要求洗。在每晚小净后跟着丈夫礼“获夫坦。”慢慢地，下班回到家先做“沙穆”拜，接着晨礼，慢慢可以五时拜了。在主的佑助下，在老公的耐心、温情的期待中，她开始了信仰的生活，而不再是早年那个“吃”教的规矩了。终于，在那年的斋月里，她把了那个曾令她害怕、恐惧的斋戒。她和公婆、丈夫一起走进了清真寺，第一次戴上盖头的她，第一次走进寺里，并没有任何的不适。阿訇，乡老们接纳、欢迎，给予了她一份特别的亲情。迈出了这第一步，有了这第一次，从此，她和丈夫便常在寺里走动，成了大家熟悉的“老”乡老，成了比不少传统穆斯林媳妇更有教门“味”的媳妇。

异族通婚不是问题，问题是信仰的相同。不是对方的问题，问题是穆斯林的一方是否做得更好。希望这个故事能唤醒更多的人。

作者白润生