全球妇女节中的一支奇葩——法蒂玛节

法蒂玛节又称“姑太节”是被信奉伊斯兰教的女性，称为所有穆斯林女性的节日，是我国回、维吾尔、哈萨克、塔吉克、东乡、撒拉、保安等信仰伊斯兰教少数民族的共同节日。

　　一、法蒂玛其人其事

法蒂玛是先知穆罕默德之女、第四任哈里发阿里之妻，是伊斯兰教五大杰出女性之一。她从小受到父母良好训导，聪颖贤惠，端庄淑贞，品德高尚，以种种高贵精神陶冶妇女，成为女中豪杰，受到伊斯兰世界的普遍尊崇，故称“圣女”。什叶派则尊称“圣母”，公元11世纪末，以她的名字命名的什叶派法蒂玛王朝首次在埃及庆祝了她的诞辰。以后逐步发展成为纪念日，庆祝形式以什叶派最为隆重。现在，不少国家的穆斯林妇女常于其忌日举行纪念。中国大部分地区的穆斯林妇女，特别是大西北，也常在其忌日集会于清真寺或穆斯林女校或家中举行悼念仪式，内容有诵经赞圣，讲述她的生平事迹、内敛个性、自我气质和卓尔不群的品格懿德，以益于女性仿效其言行，做出类拔萃的女性楷模。法蒂玛她穷且益坚，有高贵的精神，有宽厚的爱心，有悲悯的情怀，有清洁的精神，其人格尊严，担当的勇气及其坚韧不拔的毅力和人性的良知都被后人所称颂，代代相传，辈辈传递，她不媚俗，不娇气，不霸道，不卖弄风情，不招摇过市，诚实守信，始终恪守“信仰和美德高于一切”的原则。法蒂玛，的确与众不同。她是女人中的精品。女人是真主赐给全人类的最大财富，女人是繁衍子孙后代的源泉，女人作为象征着人类要继续生根发芽的显著符号而存在，她们相夫教子、收拾家务、洗衣做饭、上街买菜等内政外交都离不开她们，作为家庭内贤助的女性们，是不可低估的一股巨大力量，及其作用大家有目共睹。

　　二、对比中的变化

　　时代在不断地发展，社会在不断地进步，有吃有喝有车有房的现代女性，独立意识越来越强，消费观念赶潮流追时尚，朋友圈子良莠不齐，涉足环境高低、明暗兼而有之，她们有了自己色彩斑斓的生活方式，有与众不同的猎奇心态，借助现代发达的通讯工具、新媒体无障碍浏览的广阔渠道，过节、约会已是家常便饭，舍夫弃子的案例时有发生，品鲜尝新的事层出不穷，简而言之，现代化生活浪潮冲击下的女性，无拘无束化是一个显著的特征，性观念的开放和异性朋友的广泛接触给这个时代打上了醒目烙印。放眼全球，各种各样的节日、名目繁多的聚会与她们的生活密不可分，这些节日带来狂欢、放纵自我的同时，也带来了不少社会问题，家庭矛盾升级，夫妻信用危机陡增，朋友间的猜疑增强，温馨、和谐家庭破裂的事例常见报端，试想，大家对这些节日也不陌生，放眼四眺，世界各地有形形色色、五花八门的女人节，内容丰富多彩，活动精彩纷呈，格调不拘一格，其趣味型、恩爱型、教育型、狂欢型、生活糜烂型、潮流、时髦型等各种特点交织在一起，如三八妇女节，母亲节、情人节、日本全国性的少女节、英国旧俗中妇女求爱日、西班牙的百女节、德国汉堡的太太节和莱茵的妇女狂欢节、非洲的马拉维共和国的妇女节、希腊的妇女休息日、穆斯林国家的法蒂玛节、瑞士的妇女掌权日及中国的七夕节等不一而足，这些节日都与她们的生活情趣、行为动态密切相连，每个传统节日都有美妙的民间传说和奇异的风土人情，每一个传统节日都伴随欢乐的聚会场面，都是一首动人的诗篇，寄托和渗透着人们的希望和憧憬。正因为节日和节日活动有广泛的社会和群众基础，所以才能够经久不衰，并不断地加以丰富和发展。

　　中国穆斯林女性过法蒂玛节，外界了解的较少，现就此掀开尘封已久的面纱，让国人从她们参与节日活动的片段中，看她们生活的另一面。法蒂玛已复命归真一千四百多年，中国穆斯林过此节日已有若干个世纪了，许多伊斯兰国家也有不同的纪念活动，各自庆祝的规模、纪念的形式有别。万变不离其宗，传承她的思想，纪念她的精神，发扬她的德性都是此活动绕不开的话题，她是众多穆斯林女性学习的榜样，一年一度的纪念活动就是数不胜数女性自己的节日，由于各国历法换算不同，她的节日也是不固定的，有别于既定的春节和不变的情人节日期，法蒂玛节从中国农历的某元年元月14开始，至12月农历14日都会周而复始、循环不止的庆祝此节，三十多年轮回一次，甚至有些穆斯林集聚地，把每个月的农历14，即她的月忌日都当成小范围的纪念日来庆祝，安排讲座课程，使此日又变成了教育节，也是女性求知节，每个月农历14还应该是男人尊敬妻子的情人节，改善生活，与子女们共进晚餐，让这种爱融入到孩子们幼小的心灵，知道这个特别的日子有爸爸给予妈妈特别的爱。在法蒂玛身上，女性能获取不同的资源，从她为人处世、待人接物等生活活动的轨迹中，可赚到最宝贵精神的财富，继承、吸收、发扬、有结果的过程就是收获的过程。

　　三、法蒂玛有一颗慈善心

从古到今，行善积德、从善如流者不少，范仲淹先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的思想就是以关爱他人为己任，期盼人人有爱心、仁慈心。法蒂玛从小受父母的影响、熏陶，照顾、关爱别人似乎与己不能脱离关系。她多次倾其所有，慈母般的疼爱别人，在家里最空难的时候，外面打工的她，把三天的工钱全部用来关爱更为艰难、更需要的人，有露宿街头的流浪者，还有无依无靠的孤儿，一位是逃跑的难民，家里等食物孩子，饥饿的家人，晚上以喝水充饥而入睡，作为政教合一君王的女儿，衣来伸手饭来张口帝王公主般的身份与她无缘。类似关爱弱势群体的事例常伴随其左右，因为她有更为虔诚的信仰作支撑，指导她的生活，独善其身、为富不仁、视财如命、只顾自己与她父亲的教导相冲突，与她所信奉的《古兰经》精神背道而驰，物质上的匮乏并不意味着精神上一无所有，正真的社会正能量就是乐于助人，慷慨解囊，救人于水深火之中，因为把信仰转化成了别人获益的社会资源，于人于己各有所取、各有所获，何乐而不为呢。伊斯兰文化讲慈善、倡导行善的理念与儒家《礼记大学》中提到的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于善”思想异曲同工。法蒂玛的父亲就是以慈善大使的身份出现，慈善对象不分国界，不分民族、不分男女：“我派遣你，只为慈爱全人类。”(《古兰经》21:107)伊斯兰文化不仅鼓励人们做善事，行好事，还把慈善提升到了与施舍同地位的高度：“一切善举等于施舍(捐赠款)。”先知教育人时常说，给人指路是捐赠，对兄弟笑脸相迎是捐赠。《清真指南》：“能慈骨肉者，谓之独善;能慈同教者，谓之兼善;能慈外教者，谓之公善;能慈禽兽、昆虫、草木者，谓之普善。”善就是一种已超越自我为核心要义的至高境界的追求，上升到人性层面来说就是大爱、大诚的体现。是自我到无我境界的中升华。法蒂玛就是善化身的社会实践者!

四、忠于家庭，堪称模范妻子

　　俗话说，家和万事兴。维护和谐、温馨的家庭氛围，夫妇有责。伟大先知教育后人，倡议男性要充当模范丈夫和女人当好贤妻良母时说道，男女各有应尽职责。大男子主义的独角戏，难演到最后，女汉子钢铁侠式的唠叨，霸气也无法获取美好的结局。法蒂玛姑太身上体现出难得的气质，就是时下社会稀缺的资源，她为丈夫分忧解难，帮犹太人织毛衣赚钱，以填补家用，高高在上，好吃懒做的派头是没有的。作为女人，作为妻子的她，与夫君可谓恩爱有加，相互体谅，相互支持，对丈夫的语言伤害，她用独特的方式化解矛盾。有一次，她脸色难看，泪流满面的去对父亲说，我的语言伤害到了丈夫，他很不高兴，我该怎么办?“爱女啊!去到他身边转七圈(左三圈的右三圈式的逗乐游戏)，直到他开心，原谅你为止”、“爱女啊!未取得丈夫的悦意，如果你有不测，我不会为你举行殡礼拜祷告的”、“爱女啊!丈夫的喜爱是真主喜爱的前提，反之亦然!”穆圣语。针对标兵式的、榜样式的男人，先知也发出了鼓励、赞赏的声音：“最优秀的男人，是最善待妻子的人!”即要求夫妻建立相敬如宾的、彼此珍惜真爱的感情基础，家庭稳定就是社会稳固的前提，无数个家庭的破裂就是社会隐患的导火索。

　　五、法蒂玛节对比情人节

　　法蒂玛节充满着教育、庄严、纯洁、高尚之意，也不乏快乐、热闹的气氛：聚餐，听讲座，女性们互相交流、沟通思想，提高认识，加强学习，争当李清照“生当作人杰，死也为鬼雄”的英雄儿女。比较风靡全球的情人节，两者截然有别，相同的都是女人节，不同的是家庭凝聚力的加强和催生另一种家庭妻离子散的悲剧。夫妇或情人过情人节无可厚非，是男女双方的自由，信仰不同，定位不异。但相约别人的老公或着领着别人的老婆过情人节，或以逢场作戏的心态哄骗他人的千金小姐、掌上明珠过灰色情人节，出入于风花雪月的场地，过花天酒地、纸醉金迷的不负责任的生活，这将对社会，对家族，对家庭，对妻子，对孩子、对老人，对家人的精神将产生巨大的负面影响。情人节很动听的名字，商家竭尽全力鼓吹并为之唱赞歌，经不住诱惑的男男女女为之葬送了自己的清白，诟病于后人，有些女性自愿红杏出墙、招蜂引蝶，男性也不甘示弱，四处沾花惹草、寻花问柳。想尽办法把此节过的有声有色，有滋有味!留下刻骨铭心的回忆。但这种西方舶来品对中国传统文化的冲击也很大，但潜伏其背后的隐藏是社会正能量的缺失，对家庭没有健康的建设意义，这也是爱情信仰虚无主义的延续，情人节演变成了**游戏，新范式的转换源于人性欲壑难填的人为更迭，情人节经营的独特产品不外乎出轨、踩踏红线、偷食禁果，稳固家庭的高风险和不确定性将与之争夺高下。受欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。一个人的婚外史就是一个家庭挥之不去的集体记忆，家，对家庭来说就是根脉所系，魂魄所在的温馨港湾。让我们大家共同来建立公共道德，社会良俗是义不容辞的神圣责任。任何对小社会具有破坏性的行为都为大家所不齿。

　　之所以拿这两个女人节作比较，想说明，“蝴蝶效应”、“蝼蚁溃堤”、“星火燎原”的小提法大作用的理论，非空穴来风，预防大于治疗。家的作用太大，试想我们不会用鸵鸟思维来看待此问题吧，回避现实，逃避问题，避重就轻、删繁就简，遇食颈如鹤，遇事头如鳌，这就是侥幸者的错位心态。如果，不对产生问题的土壤进行改造，试想社会问题只会层出不穷。

妇女们，我们要争当法蒂玛思想、精神的传人，为社会大义，为温馨的家，为骨肉情的牢系做负责的自己。我们要做“精神贵族”中的一员，把人性的高贵价值，淋漓尽致的展示出，让女人活得有智慧、有价值、有分量、有尊严。

（本文作者：杨茂平，摘自：http://bbs.tianya.cn/post-free-4987433-1.shtml）