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全球妇女节中的一支奇葩——法蒂玛节

来源:清真网 时间:2016-04-01 点击: 我来说两句

法蒂玛节又称“姑太节”是被信奉伊斯兰教的女性,称为所有穆斯林女性的节日,是我国回、维吾尔、哈萨克、塔吉克、东乡、撒拉、保安等信仰伊斯兰教少数民族的共同节日。

  一、法蒂玛其人其事

法蒂玛是先知穆罕默德之女、第四任哈里发阿里之妻,是伊斯兰教五大杰出女性之一。她从小受到父母良好训导,聪颖贤惠,端庄淑贞,品德高尚,以种种高贵精神陶冶妇女,成为女中豪杰,受到伊斯兰世界的普遍尊崇,故称“圣女”。什叶派则尊称“圣母”,公元11世纪末,以她的名字命名的什叶派法蒂玛王朝首次在埃及庆祝了她的诞辰。以后逐步发展成为纪念日,庆祝形式以什叶派最为隆重。现在,不少国家的穆斯林妇女常于其忌日举行纪念。中国大部分地区的穆斯林妇女,特别是大西北,也常在其忌日集会于清真寺或穆斯林女校或家中举行悼念仪式,内容有诵经赞圣,讲述她的生平事迹、内敛个性、自我气质和卓尔不群的品格懿德,以益于女性仿效其言行,做出类拔萃的女性楷模。法蒂玛她穷且益坚,有高贵的精神,有宽厚的爱心,有悲悯的情怀,有清洁的精神,其人格尊严,担当的勇气及其坚韧不拔的毅力和人性的良知都被后人所称颂,代代相传,辈辈传递,她不媚俗,不娇气,不霸道,不卖弄风情,不招摇过市,诚实守信,始终恪守“信仰和美德高于一切”的原则。法蒂玛,的确与众不同。她是女人中的精品。女人是真主赐给全人类的最大财富,女人是繁衍子孙后代的源泉,女人作为象征着人类要继续生根发芽的显著符号而存在,她们相夫教子、收拾家务、洗衣做饭、上街买菜等内政外交都离不开她们,作为家庭内贤助的女性们,是不可低估的一股巨大力量,及其作用大家有目共睹。

 

  二、对比中的变化

  时代在不断地发展,社会在不断地进步,有吃有喝有车有房的现代女性,独立意识越来越强,消费观念赶潮流追时尚,朋友圈子良莠不齐,涉足环境高低、明暗兼而有之,她们有了自己色彩斑斓的生活方式,有与众不同的猎奇心态,借助现代发达的通讯工具、新媒体无障碍浏览的广阔渠道,过节、约会已是家常便饭,舍夫弃子的案例时有发生,品鲜尝新的事层出不穷,简而言之,现代化生活浪潮冲击下的女性,无拘无束化是一个显著的特征,性观念的开放和异性朋友的广泛接触给这个时代打上了醒目烙印。放眼全球,各种各样的节日、名目繁多的聚会与她们的生活密不可分,这些节日带来狂欢、放纵自我的同时,也带来了不少社会问题,家庭矛盾升级,夫妻信用危机陡增,朋友间的猜疑增强,温馨、和谐家庭破裂的事例常见报端,试想,大家对这些节日也不陌生,放眼四眺,世界各地有形形色色、五花八门的女人节,内容丰富多彩,活动精彩纷呈,格调不拘一格,其趣味型、恩爱型、教育型、狂欢型、生活糜烂型、潮流、时髦型等各种特点交织在一起,如三八妇女节,母亲节、情人节、日本全国性的少女节、英国旧俗中妇女求爱日、西班牙的百女节、德国汉堡的太太节和莱茵的妇女狂欢节、非洲的马拉维共和国的妇女节、希腊的妇女休息日、穆斯林国家的法蒂玛节、瑞士的妇女掌权日及中国的七夕节等不一而足,这些节日都与她们的生活情趣、行为动态密切相连,每个传统节日都有美妙的民间传说和奇异的风土人情,每一个传统节日都伴随欢乐的聚会场面,都是一首动人的诗篇,寄托和渗透着人们的希望和憧憬。正因为节日和节日活动有广泛的社会和群众基础,所以才能够经久不衰,并不断地加以丰富和发展。

  中国穆斯林女性过法蒂玛节,外界了解的较少,现就此掀开尘封已久的面纱,让国人从她们参与节日活动的片段中,看她们生活的另一面。法蒂玛已复命归真一千四百多年,中国穆斯林过此节日已有若干个世纪了,许多伊斯兰国家也有不同的纪念活动,各自庆祝的规模、纪念的形式有别。万变不离其宗,传承她的思想,纪念她的精神,发扬她的德性都是此活动绕不开的话题,她是众多穆斯林女性学习的榜样,一年一度的纪念活动就是数不胜数女性自己的节日,由于各国历法换算不同,她的节日也是不固定的,有别于既定的春节和不变的情人节日期,法蒂玛节从中国农历的某元年元月14开始,至12月农历14日都会周而复始、循环不止的庆祝此节,三十多年轮回一次,甚至有些穆斯林集聚地,把每个月的农历14,即她的月忌日都当成小范围的纪念日来庆祝,安排讲座课程,使此日又变成了教育节,也是女性求知节,每个月农历14还应该是男人尊敬妻子的情人节,改善生活,与子女们共进晚餐,让这种爱融入到孩子们幼小的心灵,知道这个特别的日子有爸爸给予妈妈特别的爱。在法蒂玛身上,女性能获取不同的资源,从她为人处世、待人接物等生活活动的轨迹中,可赚到最宝贵精神的财富,继承、吸收、发扬、有结果的过程就是收获的过程。

  三、法蒂玛有一颗慈善心

从古到今,行善积德、从善如流者不少,范仲淹先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的思想就是以关爱他人为己任,期盼人人有爱心、仁慈心。法蒂玛从小受父母的影响、熏陶,照顾、关爱别人似乎与己不能脱离关系。她多次倾其所有,慈母般的疼爱别人,在家里最空难的时候,外面打工的她,把三天的工钱全部用来关爱更为艰难、更需要的人,有露宿街头的流浪者,还有无依无靠的孤儿,一位是逃跑的难民,家里等食物孩子,饥饿的家人,晚上以喝水充饥而入睡,作为政教合一君王的女儿,衣来伸手饭来张口帝王公主般的身份与她无缘。类似关爱弱势群体的事例常伴随其左右,因为她有更为虔诚的信仰作支撑,指导她的生活,独善其身、为富不仁、视财如命、只顾自己与她父亲的教导相冲突,与她所信奉的《古兰经》精神背道而驰,物质上的匮乏并不意味着精神上一无所有,正真的社会正能量就是乐于助人,慷慨解囊,救人于水深火之中,因为把信仰转化成了别人获益的社会资源,于人于己各有所取、各有所获,何乐而不为呢。伊斯兰文化讲慈善、倡导行善的理念与儒家《礼记大学》中提到的“大学之道,在明明德,在亲民,在止于善”思想异曲同工。法蒂玛的父亲就是以慈善大使的身份出现,慈善对象不分国界,不分民族、不分男女:“我派遣你,只为慈爱全人类。”(《古兰经》21:107)伊斯兰文化不仅鼓励人们做善事,行好事,还把慈善提升到了与施舍同地位的高度:“一切善举等于施舍(捐赠款)。”先知教育人时常说,给人指路是捐赠,对兄弟笑脸相迎是捐赠。《清真指南》:“能慈骨肉者,谓之独善;能慈同教者,谓之兼善;能慈外教者,谓之公善;能慈禽兽、昆虫、草木者,谓之普善。”善就是一种已超越自我为核心要义的至高境界的追求,上升到人性层面来说就是大爱、大诚的体现。是自我到无我境界的中升华。法蒂玛就是善化身的社会实践者!

 

四、忠于家庭,堪称模范妻子

  俗话说,家和万事兴。维护和谐、温馨的家庭氛围,夫妇有责。伟大先知教育后人,倡议男性要充当模范丈夫和女人当好贤妻良母时说道,男女各有应尽职责。大男子主义的独角戏,难演到最后,女汉子钢铁侠式的唠叨,霸气也无法获取美好的结局。法蒂玛姑太身上体现出难得的气质,就是时下社会稀缺的资源,她为丈夫分忧解难,帮犹太人织毛衣赚钱,以填补家用,高高在上,好吃懒做的派头是没有的。作为女人,作为妻子的她,与夫君可谓恩爱有加,相互体谅,相互支持,对丈夫的语言伤害,她用独特的方式化解矛盾。有一次,她脸色难看,泪流满面的去对父亲说,我的语言伤害到了丈夫,他很不高兴,我该怎么办?“爱女啊!去到他身边转七圈(左三圈的右三圈式的逗乐游戏),直到他开心,原谅你为止”、“爱女啊!未取得丈夫的悦意,如果你有不测,我不会为你举行殡礼拜祷告的”、“爱女啊!丈夫的喜爱是真主喜爱的前提,反之亦然!”穆圣语。针对标兵式的、榜样式的男人,先知也发出了鼓励、赞赏的声音:“最优秀的男人,是最善待妻子的人!”即要求夫妻建立相敬如宾的、彼此珍惜真爱的感情基础,家庭稳定就是社会稳固的前提,无数个家庭的破裂就是社会隐患的导火索。

  五、法蒂玛节对比情人节

  法蒂玛节充满着教育、庄严、纯洁、高尚之意,也不乏快乐、热闹的气氛:聚餐,听讲座,女性们互相交流、沟通思想,提高认识,加强学习,争当李清照“生当作人杰,死也为鬼雄”的英雄儿女。比较风靡全球的情人节,两者截然有别,相同的都是女人节,不同的是家庭凝聚力的加强和催生另一种家庭妻离子散的悲剧。夫妇或情人过情人节无可厚非,是男女双方的自由,信仰不同,定位不异。但相约别人的老公或着领着别人的老婆过情人节,或以逢场作戏的心态哄骗他人的千金小姐、掌上明珠过灰色情人节,出入于风花雪月的场地,过花天酒地、纸醉金迷的不负责任的生活,这将对社会,对家族,对家庭,对妻子,对孩子、对老人,对家人的精神将产生巨大的负面影响。情人节很动听的名字,商家竭尽全力鼓吹并为之唱赞歌,经不住诱惑的男男女女为之葬送了自己的清白,诟病于后人,有些女性自愿红杏出墙、招蜂引蝶,男性也不甘示弱,四处沾花惹草、寻花问柳。想尽办法把此节过的有声有色,有滋有味!留下刻骨铭心的回忆。但这种西方舶来品对中国传统文化的冲击也很大,但潜伏其背后的隐藏是社会正能量的缺失,对家庭没有健康的建设意义,这也是爱情信仰虚无主义的延续,情人节演变成了**游戏,新范式的转换源于人性欲壑难填的人为更迭,情人节经营的独特产品不外乎出轨、踩踏红线、偷食禁果,稳固家庭的高风险和不确定性将与之争夺高下。受欲之人,犹如执炬,逆风而行,必有烧手之患。一个人的婚外史就是一个家庭挥之不去的集体记忆,家,对家庭来说就是根脉所系,魂魄所在的温馨港湾。让我们大家共同来建立公共道德,社会良俗是义不容辞的神圣责任。任何对小社会具有破坏性的行为都为大家所不齿。

  之所以拿这两个女人节作比较,想说明,“蝴蝶效应”、“蝼蚁溃堤”、“星火燎原”的小提法大作用的理论,非空穴来风,预防大于治疗。家的作用太大,试想我们不会用鸵鸟思维来看待此问题吧,回避现实,逃避问题,避重就轻、删繁就简,遇食颈如鹤,遇事头如鳌,这就是侥幸者的错位心态。如果,不对产生问题的土壤进行改造,试想社会问题只会层出不穷。

妇女们,我们要争当法蒂玛思想、精神的传人,为社会大义,为温馨的家,为骨肉情的牢系做负责的自己。我们要做“精神贵族”中的一员,把人性的高贵价值,淋漓尽致的展示出,让女人活得有智慧、有价值、有分量、有尊严。

(本文作者:杨茂平,摘自:http://bbs.tianya.cn/post-free-4987433-1.shtml)

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