主麻特供│民国十五年西安回坊关于吃马肉的风波

一九二六年三月（民国十五年）为了彻底消灭国民军，吴佩孚委任刘镇华为所谓的陕甘剿匪总司令，以消灭陕西的国民军，清除其侧背之隐患。刘镇华在纠集原“镇嵩军”旧部，以“打到西安去升官发财”为号召，收编豫西土匪、红枪会一些地痞流氓，组成了八个师，号称10万人的乌合之众，向陕西西安进攻。经过激烈的战斗之后，陕军不敌，节节败退。5月，西安被四面合围。镇嵩军合围西安后，以强攻、偷袭、坑道爆破等战法，不断发起进攻。守军顽强抗击，战斗甚为激烈。7月中旬以后，西安发生严重粮荒，起初，是价格不断上涨，接着是有价无市买不到粮。城内居民数万人被饿死。城内回族群众生活也是极端困苦，家家无余粮，户户断炊烟。回民有很多家庭从事运输业，俗话称为“车户”。那时候的运输业主要是骡马大车拉运。围城以后，百业凋敝，运输业受到严重冲击。拉车骡马成为“车户”的严重负担，不但不能挣钱盈利，每天还要消耗大量的草料，天长日久，草料也要消耗殆尽，如不及早处理，只能坐以待毙。当时穆斯林的吃饭问题日益窘迫，再不开源节流，就有可能出现饿死人的情况。于是能不能吃马肉成为西安穆斯林的一个严肃问题，也成为阿訇们争论的一个焦点。

当时西安城内阿訇分为三种观点，盖迪目老派阿訇一致坚决反对吃马肉，他们的依据是，真主在《古兰经.蜜蜂章》有一段“阿也提”：“他创造马、骡、驴，以供你们骑乘，以作你们的装饰。”盖迪目阿訇认为，既然安拉申明，他创造马.骡.驴只是为了人类骑乘，所以马肉就不宜食用。还有人引证“太福绥鲁”解释，四蹄的动物凡是蹄不分瓣且不倒嚼的一律不能吃，否则就是“哈拉姆”。

“伊赫瓦尼”元老认为：马肉并非绝对不能吃，但是是有条件的。如果到了“乃资历克”万不得已的情况下，如需食用，必须是全身没有一根杂毛的白马才能屠宰食用，否则就不合乎教法。

“伊赫瓦尼”少壮派认为：安拉“只禁戒你们吃自死物、血液、猪肉、以及诵非真主之名而宰的动物；凡为势所迫，非出自愿，且不过分的人，﹙虽吃禁物﹚，毫无罪过。因为真主确是至赦的，确是至慈的。”（二——173），既然安拉只规定了四项不可食的原则，所以“法无明文规定就不为罪”，因此马肉是可以食用的。

两派三方在这个问题上争执不下，互不退让，成为回坊街谈巷议的热门话题，三种观点各有支持拥护者，辩论之声，甚嚣尘上。在国民联军的支援下，十月二十七号晚，刘镇华的“镇嵩军”全线撤退，西安解围了，马肉之争最终不了了之。